看相*说假话？信与不信

摘要：本文将从四个方面阐述看相*说假话的信与不信：di一，看相学术可信性；第二，看相*的经历和背景；第三，看相*的言论和行为；第四，看相*的效果和真伪。通过对这四个方面的分析，让读者能够更加客观、理性的评价看相*是否值得信任。

1、看相学术可信性

相由心生，看相学是古代中国一种重要的卜筮术数之一，但是看相学并不是个完备的学科，缺乏科学分析的手段和结论的验证。 看相*的说辞往往包含许多模糊性指称，例如掌纹、*、颧骨长短，是否是真实存在的特征引起了质疑，不能科学地论证看相学的真实性，更无法对话题进行深入的探讨。

不仅如此，现代科学技术的快速发展，再加上传统看相学无法精准、准确地反映个体特征，很多专家也存在诸如“吸金”、“诈欺”等不道德行为，在实践中易产生迷信、欺骗消费者等行为，因此看相*说假话的可信度并不高。

看相学术本来就缺少权威性，再加上其现实中常常出现金钱交易和欺诈，使得看相*说假话成为一个容易被怀疑的对象。

2、看相*的经历和背景

对于人物经历和背景的考察可以很好的补充和丰富对看相*说假话的判断，一个看相*如果没有接受过专业的教育和培训，只凭一个时期的自学、体会和个人经验就成为一个所谓的看相*，其“真伪度”很难保证。

另外，有些看相*靠说大话、夸夸其谈来给自己“擦”，自我标榜在摸索中领悟出的经验和掌握的技巧是天生异禀，骗取消费者金钱。

不过，也有一些看相*虽然没有受过专业的学习和培训，但很多年积累的个人经验和见识，也能得到选定的消费者认可，这说明看相*说假话是受制于其个体素质和社会环境等因素，也不完全否定看相*的能力和专业性。

3、看相*的言论和行为

看相*的言行是否自圆其说是判断其真实性和可信度的重要依据。一个真正的看相*，应该具有严谨的思维、渊博的知识和踏实认真的精神，能够用专业的术语和理性的分析推断出关于问题的结论，而不是混淆视听、言过其实的说辞。很多看相*常常依据所谓“秘法”“绝技”来谈其看相能力，但却没有实际作用，更不能数千、数万地买一次相面的笑容。

不仅如此，很多看相*往往借助社会性及消费者心理和焦虑，以忽悠和哄骗的方法获得利益，实际上，再聪明的看相*也不能大言不惭地声称能看出世间事物的全部，同时也不应该利用职务之便套取消费者的个人信息。

看相*有时候会依据所谓的“中心思想”来“造神”，但这一表现在某种程度上只会让专业人士更加警惕，并引发公众的疑虑和不信任。

4、看相*的效果和真伪

zui后一个方面，就是看相*的实际效果。我们每个人都崇尚或者信仰某种看相方式，很多先进的看相学习都离不开民间和经验性的特点，那么关键在于目前看相*的说辞和效果的真实性。

很多消费者往往只看中看相*的预言、简测等能够带来生活改变的个体经验，然而，这些过多的信任和崇拜，很容易滋生虚假、不可靠的预测和卜筮，反而误导消费者、浪费了时间和金钱，不利于个人的实际发展。

另外，相学作为一种文化传承，不同文化有不同特色，再加上很多看相*可能缺乏专业术语、不确定性较强的因素，导致相面的真实性难以保证。因此，消费者需要以客观的态度和理智的思维来理性分析是否相信看相*的言辞。

总结：看相*说假话是否值得信任已经成为一个风口浪尖上的问题，我们可以通过对其学术水准、背景经历、言行举止和效果真伪等多个方面的分析来进行判断。然而作为消费者，更应该保持一颗清醒而理智的头脑，不要轻易被嗷嗷待哺、充满矫饰的宣传语言所迷惑，去辨别见仁见智的种种“原则”，并zui终做出自己的选择。