相术类古籍神相全编十二卷「*神相和柳庄神相的区别」

*神相和柳庄神相的区别？

   《*神相》上讲述了一些只要通过观察人的面相，就能知道他们的前世今生，功德吉凶祸福，因为他们信奉人的命运本就不是生下来就注定一辈子是如何的，但是我们能够从人的长相上侦破一些命运的某种密码，从而尝试知命、改命。 而《柳庄神相》可以说是在继承和发展了相术大成《*神相》的精髓上，还开创了女性相法研究的先河，zui早出现在清朝，而后被上至王公贵族，下到平民百姓都十分追捧。

   鉴人术

——读《视觉动物：好印象就是好人设》

说到看人鉴别人，中国古代是有技术可以借鉴的。这里面有不少相术总结，比如《*神相》就非常有名，晚清曾国藩也有一本《冰鉴》流传很广，这里面有实践佐证，并不全是理论的。有事实，有理论，这就是根据，所以相人术很有市场，本着实用主义的原则，大家都想掌握。尤其是作为领导者而言，能不能看出人才来，作一个伯乐，那是很关键和重要的。

看看曾国藩的一个故事，可以了解得更真切一些。其中zui有名的一则见于《古春风楼琐记》：

清朝明臣曾国藩指派李鸿章训练淮军时，有一天，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们。不巧曾刚好饭后出外散步，李令三人在室外等候，自己则进入室内。

等到曾散步回来，李请曾传见三人。曾说不用再召见了，并对李说：「少荃（李鸿章字），这些人确都不差，将来有成就的。站在右边的是个忠厚的人；站在中间的是个阳奉阴违的人，只能给他无足轻重的工作；站在左边那个麻面少年的是个大材，应予重用。」

李惊问道：「你是如何看出来的呢？」。

曾笑着说：「刚才我散步回来，走过三人的面前时，右边那人垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重，故可委派补给工作；左边那人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之材。(各人见我出来，都改容屏息肃之，只有那麻面少年见我走过，昂然而立，眉宇间似有不平之色。此人胆量与才气，都远在诸人之上。你如不能用，杀了他，以免后患。)」。

曾国藩所指左边那位「大将之材」，就是后来担任*巡抚鼎鼎有名的刘铭传。曾国藩这种经由观察一个人的行为举止，以鉴识其品的与才能，而后量能授官。以此见之，曾国藩是善于「相人」的，可是却不是用一般相法那种「削皮剥骨」的解剖方法，而是望其神、气、色——这就和《冰鉴》的方法相合了。

由此可见，通过人的初次见面，一个掌握了相术的人，可以基本判断出一个人的真实情况，甚至预计到他以后发展的情形。这在不知道科学原理的人来说，似乎有些迷信，而运用到科学的数据解析，经验总结，那就完全属于科学的范畴了。

《视觉动物：好印象就是好人设》，就可以看做古老相术的现代版解读。这么说丝毫不夸张，此书分三个大的章节，di一章是：di一印象的决定性作用。第二章是：懂点心理学效应，让di一印象为你加分。第三章是：那些决定di一印象的具体要素。三个章节都围绕着di一印象展开。di一印象能否决定人的整个命运？这显然不可能。如果是短期交往的话，它的确作用不小，因为人们要在di一印象中判断一个人，然后决定选择采取什么行动。如果是长期的，di一印象就只是个参考，剩下的还是要深入接触了。

中国有一句古话，叫做：路遥知马力日久见人心，这说的是普遍真理。白居易有一首诗，写的也是鉴别人的问题：试玉需烧三年满，辨才需待七年期。这写的都是经验和教训。还有一首，更要辩证地看问题了：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，假使当时身便死，一生真伪复谁知。这说的真有哲理。所以，di一印象有作用，可是也要科学辩证地看。

当然，对于一般性社交来说，给人一个好印象还是很重要的。有些事情的特点就在于，你怎么能够让别人一接触的的刹那就选择你、肯定你。那么，个人的心理素质准备，衣装、仪表、语言、肢体动作，就都有研究锻炼的必要。这可以从书中得到很多有益的启示，甚至直接的指导。

二十一世纪，是人才的世纪，是机遇的世纪。把握自己有限的机会，让自己的才华得到zui大抒发，那是十分重要的，也是人生必须*的一项功课。那么，读读此书，当不枉此行。

2021年4月27日