揭开*相法过三关内幕和*「揭秘*相法过三关*」

在*中，有一种专门给人“相面”的“相面先生”，他们属于*中的“惊门”（北方多叫“金门”）。他们常说：“吉人自有天相”还说什么“耳长而耸者禄”、“耳薄无根者夭”；“手心足上长痣的要发财”；“额头上有王纹的要做官”；“眼睛上长黑痣的，要做强盗”；“纹入口的要饿死”等等。一些相信命运的人，常常找“相面先生”，推算自己一生的“贫富”、“贵贱”和“荣辱得失”。

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其实，“相面先生”的这一套说法，全是骗人的，一个人的长相怎么样？耳朵长一点，鼻子高一点，身上长几颗黑痣，全是很普通的现象，这些跟人的一生遭遇毫不相干，是不能决定人的一生“命运”的。

比如，几乎所有的古代“相书”上都说“扁头乃平贱之相”。但是，以前我国东北人，由于从小睡“硬枕头”，所以“扁头”的人居多。在张作霖的时代，东北军入关，社会流传一句民谣“妈里巴子是*，脑勺一扁就免票。”以前东北人“扁头”多，包括大帅张作霖在内。张作霖当年若是见到有这样说的“相面先生”，一准骂娘“*巴子，老子有几百万*，你小子手下有多少人？”大帅一气之下，准能把他给枪毙了，“妈里巴子，省的他*”。

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那么，有的朋友们会问，为什么“相面先生”有时说的很准呢？

其实，“相面先生”的手法跟“算命先生”差不多，说的话都是“求相面”的人告诉他的，怎么能不准呢？并且“相面先生”比盲人“算命先生”多一双眼睛，可以观察求“相面人”的精神、相貌、神态，更能随机应变的骗人，他们常用的手法有这样几种：

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一，根据求“相面人”的衣着、相貌、言谈、举止、胖瘦、脸色、和手掌、皮肤的粗细等，揣测对方的身份、年龄、和家庭经济状况等基本情况。以便进一步推断对方当前的处境和未来可能的遭遇。

比如，求“相面人”是一个衣着华丽的年轻人，长得肥头大耳，家庭经济就一定比较富裕，“相面先生”就会奉承一番，说什么：“你的相，天庭饱满，地阁方圆，少年得祖先余荫，将来也会有福有寿”等。如果来求“相面”的人，衣着破旧，面黄肌瘦，那他一定来自穷家小户，“相面先生”就会说：“你这相，根基不大，先人产业不多，一辈子*心废力，只落的饥寒劳碌。”这些话听起来好像很准，其实都是根据求“相面人”的衣着、言谈和举止判断出来的。

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再举一例，一位60岁上下的老人求“相面”，“相面先生”拉过那人手，看了一会儿，对他说：“我先送你几句话，你从小苦在心，长大苦短筋，老来刚享福，看，子孙纹上又生出一个岔。”只这几句话，说的那人连连点头，刚要开口说话，又被“相面先生”拦住了。“相面先生”接着对那人说：“我刚才说你，子孙纹上出岔，说的是什么呢？这叫，大雾难寻路，回头不见家。”

那人听后连声说：“先生相的准，可不是不回家吗！我儿子本来没工作，前几年做小生意赚了点钱，讨了个老婆，这个女的是个“游魂”。生个女儿，丢给我们老两口，现在刚会走路，昨天在门口玩儿就不见了，三天没回家，问儿子也不知道，想问媳妇儿，又找不到她人，真急死了。”

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先生说：“你别急，急也没用，两天后孩子就回来了，我不是说雾大不见家吗？孩子想回来，找不到家，雾一退就回来了。”

其实，“相面先生”之所以这么说，首先是因为看那人的手相时，发现他“大拇指”变形，再加上他的年纪，就可以断定，他肯定是“学徒”出身的“手艺人”。家庭也一定不会富裕，师傅又管得紧，所以说他“苦短筋”。

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现在那人退休了，可是这种人不讲计划生育，子女不会少，但都已经长大*。他一脸的焦急，这样的老实人自己不会出什么问题，但子女文化低，素质差，就容易出问题，也可能是进了*局，也可能生病住院。用“不见家”，把这些就全“管上了”，没想到是他孙女不见了，这一来“不见家”就更对了！那为什么说他的孙女两天后就会回来呢？一是，他花钱相面，总是要宽他的心；二是，估计是他儿媳妇把孩子带走了，原是想买点东西给孩子吃，很快送回来，临时遇上了“赌局”，一上“赌桌”就走不开了，“游魂”嘛。

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二，看人说话，量体裁衣，连吹带捧，又哄又骗。

比如，当官的人或富贵的人来相面，不外是问能不能“升官发财”？能不能“有福有寿”？命中有几个儿女等等。“相面先生”对这些人就极力奉承，尽说好听的，以讨得欢心，好多得几个钱。而穷人去相面，不外乎是问，什么时候能“发家致富”，改变“命运”。“相面先生”就会说：“你过去的命不好，当前是不得志，将来是很有希望的。”这些话也能满足求“相面”的人的心里需要，所以求“相面”的人，往往觉得有道理，其实只要细细想想这些话，什么问题也没有解决。

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三，探听口气，了解心事，摸清底细，引入圈套。

一般去“相面”的人，多少总有点心事，不然是不会去“相面”的。因此，“相面”先生必须设法“摸”到求“相面”人的心事。比如，来“相面”的是个年轻人，“相面先生”就会用这样的话去套：“从相上看，你身前一只虎，身后一只狼，前走不好，后退不能，山峡缝里推车，进退两难啊！”

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或者说什么：“论气色，你这时是火旺金暗，水星（指嘴）紫红，彩霞（指眉角）不扬，时运不大好，可也不坏，你有心事啊？”求“相面”人经这么一套，一般都会老老实实的把“心事”说出来。万一求“相面”的人不肯直接把“心事”说出来，“相面先生”还会进一步“掏”，直到求“相面”的人说出来了，或者暗示要“断”什么事为止。而当“相面先生”“摸”到求“相面”的人的“心事”之后，就会大做文章了。只要仔细分析一下，就会发觉他讲的话，全是求“相面”人的人告诉他的。

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四，似是而非，模棱两可，看风使舵。

本来任何事情都有两种可能性，比如成功或失败，生男或生女，病情好转或恶化等等。“相面先生”根据这个规律，尽说些“一语双关”的话，使人听起来这样想不错，那样想也对。然后根据去求“相面”的人的反应，再做进一步的解释。

比如“父在母先亡”这样一句话，就可以解释做：“父亲还在世，母亲先死了”；也可以解释成“父亲死在母亲之前”，因为父母在同一时间死的可能性几乎不存在，总是有一个先死，一个后死。

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又比如丢了东西找“相面先生”推断，他说：“三天内可能找到，过了三天，希望就不大了。”这句话听起来好像很有道理，其实等于没说。因为找得到或者找不到，他都说全了，还能有错吗？可是究竟找不找得到，他可能没有说，根本不解决问题。

此外，还有什么：“相好心不好，中途要折夭，心好相不好，晚年定富饶”。“论相不如论心，论心不如论德，论德不如多做好事”等等说词。这样即使“相面”的时候说的再好，以后的事实却不是那样，求“相面”的人也不会怪“相面先生”说的不准，只会责怪自己没有“积功积德”。

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五，漏了马脚，马上改口，掩盖不了，干脆耍赖。

“相面先生”的手法尽管高明，也难免有“断错”的时候。一旦察觉“断错”了，他们就会马上改口掩饰。比如，求“相面”的人问病，他说成了问事，就会改口说：“幸在病中，要不谋事不利。”或者说：“如先出外谋事，就免遭这场病了。”又如，他判断求“相面”的人某年“遭过大难”等等。求“相面”人说根本没这回事，他看掩盖不了，就反咬一口，说：“相里有的，你没实说。”或者干脆耍赖说：“你哪里是来相面的？是存心来捉弄我的，没有把生辰八字报准”等等。

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从“相面先生”的这一套骗人的手法，我们就可以知道*中的“相面”大多是假的，绝大多数都是愚弄人的“*”。

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   清末民初，东北靠算命看相为生的*都*于奉天，这帮人以生理特征分为两派，一派是眼睛看得见的明目术士，一派是眼睛看不见的瞽目术士，俗称“算命瞎子”。瞽目术士也分三五九等，其中的*高手掌握着一门绝技，人称“一掌金”。这门绝技是由命相术士们的祖师，唐朝命相家李虚中所独创。大诗人韩愈曾称，李虚中用“一掌金”给人算命，准确率百分之百。
一般的算命先生，在客户报出出生年月后，必须查阅《万年历》才能知道具体的生辰八字，然后占卜凶吉。而掌握“一掌金”的术士根本不用查《万年历》，当然因为看不见，想查也查不了。他们只需掐指一算，就能准确报出客户的生辰八字，判断凶吉。“一掌金”既然是瞽目术士的看家本事，在传承上自然要求很严格，此绝技只限于瞽目术士之间师徒传授，决不能将其传给明目术士。
在奉天城里，能靠着“一掌金”开门坐店的瞽目术士不过四五人，其中名气zui大的是包秀峰与张震洲。包张的本事不分伯仲，他俩能扬名不仅是算得准，还因为二人有一个共同的大客户——“奉天王”张作霖。包秀峰外号“包瞎子”，张作霖早在八角台干保安队的时候，包瞎子就靠着能掐会算成了张作霖的“军师”。张学良出生后，包瞎子也为其算过命，他的小名“小六子”据说就与包瞎子有关。
张作霖发迹成为“奉天王”之后，自然不会亏待这位帮自己窥视天机的高人，他每个月都会给包瞎子二百元的酬劳，并让手下都尊称其“包顾问”。随着实力的扩张，张作霖要决断的事情也就越来越多，也越来越重要，于是张震洲也被他聘为“顾问”。此后，张作霖只要遇到难以决定的问题，便会找包张二人卜上一卦，问问凶吉，再做决断。
张作霖zui后一次卜卦是在1928年6月，此时他正准备从北京返回奉天。为了安全期间，他找张震洲算一下自己乘车返奉的时间，张震洲掐指一算后说6月3日这天动身大吉。谁知这次张震洲失算了，张作霖听了他的话，于6月3日出发，结果在皇姑屯*本人炸死。#历史上的趣事##历史冷知识#