宋代重阳节习俗 即使不便也要登高(宋代重阳节习俗：不方便也要登高，这是为什么？)

摘要：宋代重阳节有一个独特的习俗，就是不方便也要登高。那么为什么宋代人会有这个习俗呢？本文将从历史背景、易经哲学、文学作品和民间传说四个方面对这个问题进行详细解答。

一、历史背景

在宋代，每年的重阳节，人们都要登高，这一习俗始于唐朝，但在宋代更为盛行。这一时期，官府更是将登高列入重阳节的必备活动之一，以表现其国家意志和人民精神。而不方便也要登高的习俗，则让这个节日更具深度和纪念意义。

那么在宋代，为什么要登高呢？一方面，登高可以远眺，放眼望去，心旷神怡，有利于调节身心。另一方面，登高也是一种锻炼身体、挑战自我、超越心理障碍的方式。虽然古代没有现代科学那么发达，但人们对身心健康的认识却是非常清晰和深刻的。

因此，宋代重阳节的不方便也要登高，反映的不仅仅是人们对健康的关注，更体现着他们对生命和自然的敬畏和崇高。

二、易经哲学

宋代文人士大夫们热衷于易经、道家等诸子百家的思想，他们认为登高的行为不仅是一种身体的活动，更是一种精神行为。从易经角度来看，登高不仅可以达到身心调和的效果，还能激发人的阳刚之气，增强人的气势和骨气。同时，在登高的过程中，人们可以更好地领悟自然之道，感悟天地之美，对人生和社会产生深刻的思考。

因此，在宋代重阳节时，人们不仅仅是为了庆祝节日，更是为了借此机会，通过登高活动，达到身心和精神的升华，融入天地间的和谐律动中，并进一步领悟易经哲学的精髓。

三、文学作品

宋代是中国文学史上的一个鼎盛时期，无数的文人诗人留下了一大批文学瑰宝。其中，有不少作品涉及到重阳节登高的主题。

比如，苏轼的《庚午重阳》诗，就表达了他在重阳节时不方便也要登高的决心。他用“不念西峰归去路，且共东篱菊花杯”来描绘他要与朋友登高品茗的情景，以表现出他对生命和诗意的追求。

而晁补之的《重阳日举锺山作》则写出了他和同伴在登高时所感受到的自然之美和精神之趣。他用“望如轩后出田奥，迥入高空埋鬼岳”来描绘他们攀登山巅、俯瞰山谷的情景，以表现出人与自然的一体之感。

因此，从文学作品中可以看出，宋代人登高的目的不仅是为了锻炼身体，更是为了感悟人生、领悟大道、升华精神等。

四、民间传说

另一方面，宋代重阳节的不方便也要登高，还和某些民间传说和神话有关。

比如，有一些传说认为，在重阳节这一天，阳气zui盛，而魔鬼也zui容易活动。人们为了避免魔鬼的侵扰，便在这一天登高，以求借助山巅之高来避邪避灾，辟邪驱魔。

还有一些传说与中秋节的传说类似，认为在这一天，爱情神仙月老会降临人间，为那些缘分未了的男女牵线搭桥。而登高可以使人越过阻隔，更好地与心仪之人相遇情缘更深。

因此，在某些传说的熏陶下，宋代人会更积极地参与到重阳节的登高活动中，寻求保福避祸、升华精神和牵线搭桥的目的。

五、总结

整个宋代重阳节的不方便也要登高的习俗，凸显了人们对健康、精神和生命的追求，同时反映了他们对自然、易经、文学和传说的崇敬。

值得一提的是，现代人在享受高科技带来的生活便利的同时，也更需要回归传统文化，学习宋代人那种进取、崇高、保持内心平衡的精神。只有在重视人的身心健康、热爱生命、体悟自然之美的基础上，我们才能更好地度过每一个重阳节，迈向更美好的明天。