为什么国家禁止研究易学，算命是封建迷信吗为什么现在还在推广。国家为什么不打击

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为什么大六壬的书不卖了

大六壬的原书已经在历史文化的潮流中遗失了。

大六壬的原书已经在历史文化的潮流中遗失了，目前市面上能看到的都不是真正的大六壬，并且六壬刻印版的书籍不算多，在古代时期，基本上都是传抄手抄本，能刻印出来的六壬书不是很多。导致现在没什么人了解，所以也编不出来书，就没卖的了。

大六壬是中国古老三式预测绝学之一，唐书《太白阴经》中记载为《九天玄女式》，《战国策》等书籍，都记载有大六壬的只言片语。大六壬起源非常之早，历史时间推论，《周易》是商朝之后的周朝所创作，而大六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记载易有三，连山易，归藏易，兼周易。目前研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。

为什么欧洲和印度的逻辑学比中国发达得多

问题君，首先要说明，你问这个问题是错误的。你提出这个问题就是说明你还没有明白逻辑的本质到底是什么。逻辑是西方名称的华文音译，华文有几个名称：詺或名理、形名（以上皆通称）、义因（管子学派称逻辑学为因术或义因术）、义由或义故（墨子学派）、道或义道（易家、道家与墨家）、道由（易家、墨家与道家），也可以表达为诠理、诠道、悜道、悜理、忞道、忞理（现代学术表达）等等；印度叫因明、正理、因果等等。逻辑的准确含义是人的正确认知思惟的语言表达规则。实际上逻辑是人的正确认知结果的思惟过程可靠性依据，本质上是人类认知思惟（不是所有思惟）的可靠性的法则道律。只要人要求明确认知事物的本原的可靠性即认知结果的可靠性，就需要对认知思惟过程的可靠性进行法则性表达证明其可靠性，就形成了逻辑学。因此，西方的逻辑本质上就是语言思惟义由学——语言形式逻辑学，近现代发展为广义语言思惟义由学——符号思惟逻辑学。但是人的思惟不仅仅是语言符号——语象（实际上可以细分为言象与文象两种）思惟，还有图象、物象或实象（实物）、模象（模拟之象）、色象（光象）、音象（狭义语言思惟本质是音象思惟）、意象、爻圭、数象、形象（质象）、玄象、信息（狭义）、易象（动象与化象）等等等等，语文思惟的逻辑只是常用思惟逻辑，但是真正zui全面完整而又精深格致的逻辑不是语言逻辑（语文逻辑含符号逻辑），而是通贯天人所有事物表达的逻辑！通贯天人的逻辑是什么呢？就是伏羲首创的爻圭象数易学的象数逻辑及其高度抽象化的爻圭逻辑！易学哪个国家与国族才有这种学术？wei一的就是泰东天下——*或泰华（不仅仅是汉族文化）。易学可以衍生各种呈象的逻辑，语言逻辑只是其中之一。有人说欧美的符号逻辑是zui深奥也是zui精深的学术。其实是不懂中华文化精髓的华盲说的妄话。易学的爻圭逻辑才是zui弘大、zui高深、zui玄奥、zui格致、zui完美的符号逻辑——易爻逻辑或易圭逻辑。什么叫爻圭？爻圭是伏羲发明的兼容表达数（量）和象（性）的高度抽象简约的意象表达，也可以叫爻号或圭号，类似西方表达低级浅显的符号。爻是基本标识色号，圭是易学的圭仪，爻圭就是易学的义由与哲道表达体系。爻圭用于占卜就叫爻卦。易学之所以成为万学之源，众学之祖，就是这个道理。泰*族创立了zui全面完整而又zui精深格致的逻辑——象数义道学或爻圭义由学，你却说中国逻辑学不发达。从逻辑本质和逻辑深广度即广义逻辑和通贯逻辑（易学逻辑）的角度来说，西方逻辑与印度因明只是儿童思惟层次。即使是常用逻辑学即语言逻辑学学，中国也不落后。泰*早在周朝就建立了语言思惟逻辑学——詺学（名理学或义因术），zui早提出詺学概念的是春秋时期的邓析，但是di一个创立詺学理论体系的是墨家创始人墨翟（墨家本质是就是义家或詺道家），宋钘、尹文、惠施、公孙龙、荀子、管子学派、吕览学派都是詺学*级人物。东周后期的战国时代，泰华詺学即逻辑学已经高度发达，而且已经涉及到悖论研究了（如公孙龙子）。西方逻辑学源于古希腊逻辑学，而古希腊洛学学到亚里士多德才建立了相对完整的理论体系，而亚里士多德比墨子晚了一百多年！印度逻辑学——因明学就更加晚了，理论体系也不明确——主要是为了证明梵神教义神圣性才建立的，学术目的也很荒谬。就先秦泰华语言逻辑成果的同时期而言，中国语言逻辑学也是世界上zui早又zui发达的。只是因为秦朝独尊法家而汉朝独尊儒家都禁毁了詺学（名理学或义因术），导致詺学禁毁不传。不仅如此，秦朝只允许易学的占卜应用术发展，易学的本原道论是禁止的。而汉新（两汉新莽）到明清的儒学*主义中，易学也沦为儒*读学，本原易学基本被遗忘，只有少数学者深谙易学象数爻圭义由（逻辑）和哲道。汉末六朝时期，名理学有所恢复，到宋元所有发展，宋元时期的易学象数义由（逻辑）学也迅速恢复并高度发达，所以宋代华人思创了人类有一个科技文化、哲道思想和社会经济的发展高峰。但非常可惜，宋朝的学术复兴成果，zui终被朱元璋这个*首开的明清全面返古唯儒*所毁灭了。所以，从秦朝到清朝的泰华——大中华的学者（更不要说民众了），尤其是普通官员和文艺家，绝大多数都没有义由逻辑观念，导致故事类文学——戏剧与小说的文艺缺乏逻辑深度和社会思想发展高度，这是中国小说与戏剧难以进入*水平的文化原因。但是为什么中华古典诗歌、古典散文又是世界zui高等级的文艺作品呢？因为诗歌艺术的绝大多数和散文艺术的较大多数，都是非逻辑性文艺。但是要求逻辑性的叙事诗歌和叙事散文类，华语文艺就很不发达了。同时，泰华明清科学技术不但没有建立逻辑化理论体系，而且连宋元时期的科技发展创新思惟也被强制禁锢，导致西方迅速发展赶超东方泰华，进而奴役宰割遏制东方，一直到当前的西方主导世界格局。这些都是詺学即中华语言逻辑学被狭隘的法家与肤浅又狭隘的儒家毁灭残害的恶果，尤其是思孟狭儒派及朱元璋对泰*族所犯下的滔天罪恶。因此，中古与近代中国是缺乏逻辑学尤其是语言逻辑学的。受到秦汉明清尤其是明清的唯儒*的思想学术文化残害，中古与近现代泰华语言逻辑学不发达，也是事实。但是不能笼统地说中国逻辑学没有西方和印度发达。

所以，问题君的这个问题，只能针对中古、近*而言。

算命是封建迷信吗为什么现在还在推广。国家为什么不打击

曾仕强是易学大家，他说过一句话，只要懂得里面的道理，做什么事都不叫迷信。

不懂道理，盲目的相信才叫迷信。

算命可以肯定的告诉你，算命并不是迷信。但算命也没有被推广，也没有被严厉打击，国家目前采取的态度是睁一只眼闭一只眼，一直在民间广泛的流行着。

你可以去了解一下民间其实有很多人有算命经历的，这个是没法打击，也不容易划定界限的。像目前很多的开发商，在楼盘动工和开盘都会请风水师来看看的；过去几千年，男女结婚都是要合八字的，现在有一些地区也有这个习俗，称为换庚帖，其实这也是对于婚姻感情有一些帮助的。包括现在一些烧香拜佛的地方等，虽然是称为迷信，但也没有去*。

算命先生为什么真的这么准

懵懵懂懂感知到命运的存在是从小时候的一次经历开始。

记得小学快毕业时，有一天放学较早，我去找我的父亲。父亲正与一帮乡亲们看一盲老汉摸骨。乡亲们纷纷说忙老汉摸得很准。父亲便也让我去找忙老汉摸下。盲老汉摸了我的头，当摸到我的枕骨时。忙老汗一生惊叹说道；这小子枕骨生得好。凭此枕骨可以衣食无忧，在18岁前时可以当国家干部，当时一众乡亲们都似信非信，父亲与我也没当回事。及至1979年，我初中毕业，就以优异的成绩考入了一所中专学校读书，三年后毕业参加工作，就当上一名国家干部，尚差一个月才满18周岁。进入体制内又被保送到炮兵工程学院读大学也就是现在的南京理工大学深造。一切来的那么顺遂，就像是根据乐谱演奏出的优美流畅的音乐，我开始对命运，对易学肃然起敬，不再嘲笑是什么所谓的封建迷信，这是老祖宗给我们留下的宝贵精神财富。

后来发现我的八字带有有双重华盖星，天生就喜欢神秘的事物，并且对此类研究很敏感，如玄学，星座，易学。这一结缘，便一发不可收，在追求仕途的同时，我也不断研究形形*的人的八字，越研究越觉得我们国家的命理先贤们的真知酌见和命理的作用。我们在人世间的每个人，无论信命也罢，不信也罢，却都逃不掉命运的安排。东汉时期的哲学家王充在《论衡》中关于命运的论述，我是十分认同的，王充先生不信鬼神，但坚命运的存在，他认为每个的命运在受孕之时就确定了。我们现在研习的八字命理其实就是通过一个人的八字，以天干地支的形式，反推出一个人受孕之初的命运规律，因而具有很强烈的客观真实性。

我就从众多得到事实验证的例子当中分享一例，我有一位体制中的好友，和我一样出生贫寒，但才华出众，很快在体制中展露头角，不过好景不长，很快在仕途上遇到重挫，被小人暗算，就此被*，“发配”到政协，天天无所事事，内心郁郁寡欢。他是我非常珍视的朋友，所以我很认真地推敲了他的八字，进行了预测，如果命中注定仕途再无起色，我就会劝他淡泊名利，与世无争，一切看开点。但惊喜地发现，他的八字，进入丙火大运时，用神甲木透干，必有喜报，果不其然，进入2004年时，他终于被重新启用，而且被赋予了要职，之后一直节节攀升，让我很羡慕，呵呵。人生就是这样奇妙！

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