解签大全查询100签第七十二签(道教吕祖灵签第七十二求解)

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太清宫解签 七十二签

太清宫七十二签

不知签文是不是以下这一首?

"白日雨如注。行人已自栖。闻道天衢泰。

还有不宁居。何必向前进。危且殆乎。"

【解析】

前途虽有风险，但由于危桥已过，又回复到康庄大道上，自此以后便不必再有挂虑，再逢艰难了。就如同一直困在浅水的蛟龙一样，一旦得意飞腾，在天上兴云布雨，显示出他卓绝不凡的能力。所以从此以后，只要在做事之前能够谨慎思量，以之前经过的重重历练，自然学会规避灾难，获得平安吉祥。

谋望：先忧得乐，须等待时机。

钱财：利钱未能成就。

这支签若求事业，先难后顺，要耐心等候时机来临，才能如您所愿。您参考!

签塘边半山土地公签诗第七十二首 如何解签

看看六祖在坛经中的开示吧。

何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无瞋无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

善知识，莫闻吾说空，便即著空。第一莫著空，若空心*，即著无记空。善知识，世界虚空，能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。

善知识，自性能含万法是大。万法在诸人性中，若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃

无相三归依戒。善知识，归依觉，两足尊。归依正，离欲尊。归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝常自证明。劝善知识，归依自性三宝。佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳*境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依。凡夫不会，从日至夜，受三归戒。若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。善知识，各自观察，莫错用心。*分明言自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝。内调心性，外敬他人，是自归依也。善知识，既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性。总随我道：于自色身归依清净法身佛；于自色身归依*报身佛；于自色身归依千百亿化身佛。善知识，色身是舍宅，不可言归。向者三身法，在自性中，世人总有。为自心迷，不见内性。外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行。思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。世人性常浮游，如彼天云。善知识，智如日，慧如月。智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真*，自除迷妄，内外明澈，于自性中，万法皆现。见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。善知识，自心归依是归依自性，是归依真佛。自归依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行。常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依。何名*报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得。常思于后，念念圆明。自见本性。善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，此名*报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上*，念念自见，不失本念，名为报身。何名千百亿化身？若不思万法，性本如空。一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱。思念善事，化为天堂。毒害化为龙蛇。慈悲化为菩萨。智慧化为上界。愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道。回一念善，智慧即生。此名自性化身佛。善知识，法身本具，念念自性自见，即是报身佛。从报身思量，即是化身佛。自悟自修，自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。

求解泉州关帝庙签诗解释第七十二第七十二求签

072→七二签→辛乙→范蠡归湖▼下下▼

（一本作“荀卿五十游学▼中平▼”）

河渠傍路有高低，可叹长途日已西。

纵有荣华好时节，直须猴犬换金鸡。

【圣意】求财迟，占病险。名难成，信尚远。讼终凶，婚必晚。孕必惊，地未稳。

【东坡解】修路崎岖，况当衰晚。求事多难，徒自嗟叹。逢申酉戍，年月日见。若遇此时，稍可如愿。

【碧仙注】平川静处被风伤，爱巧番成拙一场。纵饶愿得平川静，只恐荣华不久长。（一本作“多少登场没下场，平川静处被风伤。眼前光景浑如梦，只恐荣华不久长。”）

【解曰】此签干防有险阻，平地浓难。俗云：“闭门家里坐，祸从天上来。”逢申酉戍年月日方吉。讼凶，财迟，功名难，婚姻晚，孕生必惊，病主险，事多凶也。

【释义】主日平地涉险，凡事掣用，是乃命之所致。占此，不必嗟叹，遇申戍年月日，颇得遂意，至酉上大得利，所谓崎岖历而通衢至也。

【占验】一生宗师考试占此，获二等科举，发案得报消息，乃丙申日黄昏时。“荣华”二语。应之不爽。

【故事】范蠡归湖

春秋·范蠡，字少伯，吴人，与文种同为越大夫。吴灭越，蠡与种为越王勾践画策，卑词请成，复求民间美女，得西施进于吴。迨灭吴功成，蠡知勾践可与同患难，不可共安乐，乃辞官，扁舟泛湖，止于陶。复以谋生致富，称陶朱公。凡三徙，方成名，后不知所终。

道教吕祖灵签第七十二求解

一句话，苦尽甘来。就是你多年求索，白费心机。然而机会来了，你以前受的苦难给了你现在的基础，曙光初现了

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