周易课堂讲座(赞美讲课讲得好的诗句)
- 作者: 思语
- 来源: 投稿
- 2023-08-11
各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享周易课堂讲座，以及赞美讲课讲得好的诗句的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
学易经是什么意思
问题一：为什么要学易经？怎么学易经？易经是非常重要的，中国杰出的人物虽然都是读经典，但是不是一定读三字经，*规，就不一定了。***不一定读过三字经，但是可以肯定的是，***一定读了易经，诸葛亮是不是读过*规，肯定没读过，因为当时还没有*规，但是诸葛亮一定读过易经，孟子、孔子等也是这样。易经是我们的文化源头，称之为文化之源，智慧之海，生命宝藏，群经之首，古往今来，没有一部经典能够当此美誉，所以读经典不能不读易经。从易经里随便挑出一些话，都可以成为我们的结构，如乾卦的“自强不息”，坤卦的“厚德载物”，清华大学因为这两句话而成为中国最知名的学校，培养了无数的英才。一个人如果有这两句话做他的支柱，做他的结构，你说你这个孩子还要你*心吗？这样的内容易经还有很多，如防微杜渐、居安思危、穷则思变、否极泰来……这些都是易经的经典之句。如果我们让孩子学习，能够把这些精神学到，孩子一辈子就不用*心了。易经自古以来是非常难得的，特别是在古代，不是谁都可以学得的，只有帝王才有机会学习易经，但是我们现在很容易买到，但要学习仍然不容易，因为没有可行的学习方法。易经要怎么学习？我们现在的人老想今天学今天就要学懂，所以我们今天给大家讲座的目标，就是让大学明白要怎么学习易经，希望有心的人能学到这套学习方法。易经的学习绝对不能用我们现在这种思路：学了马上理解，理解不了马上不学，这样的学习方法，格局太小，小到只有一天的格局。请问我们的人生是多少年？我们常说：“十年树木，百年树人”，所以我们一个人的一生，他的格局，应该要达到一百年。我们现在大了，成年人错过了儿童时期学习的良好时机，那我们大人有什么方法去学习易经？大家想知道吗？我们同样有办法：用一年的时间读，老老实实的读，用我们的方法用一年时间可以读易经三十遍，再用一年时间才去理解，最后才去应用。如果是对孩子，我们用十年时间读，0－3岁让他听，3－6岁让他读，6－10岁让他背，10年时间读，20岁以后理解，30岁以后开始应用，谓之小成。40岁，谓之大成，这是易经可以达到的作用。用这种方法去学习，易经就是易，而不用这方法去学习，易经就是难。
问题二：学易经会倒霉是吧！最近看了一段时间易经，大概明白那个是什么意思了？没事用易经理论观察人的发展变化，是的
要命特别硬才行
跟人算命，动人因果，给自己算命，天地皆知
问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破，“你这一生就怎样了”，我们的信心就没了。从修行角度来讲某种程度上可以改变，中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里？
I
师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念，
要记住，如果一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你告诉我？一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分，哪有不改命的？！
I
你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很短命的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有几个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。
I
永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。你想想看，如果70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？但是如果有一种力量给了这30个人，别说70个人了，连100个人也拔不过他啊，对不对啊？
I
■就这个道理，要改的，
所以我告诉你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为什么还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，因为你过去在地府的，所以学这些东西特别灵。但是我告诉你，以后到了晚年你会神经兮兮的，现在已经有点神经兮兮了，自己没感觉啊？这种事不是随便能学的。
73、有关曾经算命的问题？
问073：您好，在您6月6日的解答会上您说过我们算命是不好的，但中国人基本上都有一次或多次的算过命，像算命伤命伤运这事，我是亲身体会，明明命里有的，结果给算没了。另外，说好的不灵，坏的灵，是不是发生过就算报掉了，还是持续很长一段时间啊。如果是用灵通算命，没有给生辰八字，也会有这个问题吗？如果以前有算过命现在有没有补救的办法？
答073：
・算命不是太好的，算命时把自己的生辰八字全写下来，到了最后自己的阴阳八字天地都知道，一算就动了命根，一动命根之后这个人的命运就会打折扣。
・有关算命带来的麻烦要持续多久，这是根据这个人前世命中所定，并不是时间的长短。如果算命的说您25岁要倒霉，25岁可能就倒霉了，所说的事情25岁就灵了。如果算命的说您30岁要发财的，30岁没有发财，所说的事情30岁就不灵了。
・用灵通或用生辰八字总体来讲都是算命，都不是太好的，尤其是用*牌，用*牌算命就是等于在玩命。
・已经算过命的人，首先以后不要再算。
・同时可以念《礼佛大忏悔文》，可以祈求“请大慈大悲*菩萨原谅我xxx不懂事情，曾经让我的命被人算过，希望不要动我的因果”，最好能一次性念7遍。《礼佛大忏悔文》如果要有灵动性，最好能念7遍。
――玄学问答
“其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说――这些都是中国的非物质文化遗产――你去看一下，三年、五年命运一改。所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个道理。”
――05.11比利时?布鲁塞尔【精彩开示】
“如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯*乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和***取乐有关系”
――白话佛法
“吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老......>>
问题三：为什么那么多人要学习易经在历史上，孔子对《易经》的评价是相当高的。
还有很多人对《易经》也有很高的评价，像医圣孙思邈就说:“不知易，无以言太医。”一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理，他是不配做真正的医生的。
唐代的名相虞世南，他也说过一句话:“不知易，不可为将帅。”所以之后的统帅，基本上都是精通《易经》的。
这一句话可以扩展到很多地方，“不知易，无以言军事”，“不知易，无以言外交”，“不知易，无以言教育”。
那么我们现在的状态是如何呢?举国而知易者，鲜矣，不懂《易经》却在当老师，搞教育;不懂《易经》却当医生，所以这两大领域都存在非常多的问题，教育跟医疗都是社会问题的重灾区。
那么我们现在的状态是如何呢?举国而知易者，鲜矣，不懂《易经》却在当老师，搞教育;不懂《易经》却当医生，所以这两大领域都存在非常多的问题，教育跟医疗都是社会问题的重灾区。
中国历史上下几千年，因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了。
我们回顾历史，去看看周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、***，他们都学了《易经》。
我们读书，杂七杂八的书你读1000本都不如读一本《易经》，叫做杂书万卷，不如经书一部。
我们现在所读的《易经》，也就是《周易》。
“周”字本身有三层含义，第一是周全，它写的东西非常周到、全面。第二是周期，说这个天地之道，变化的规律，就是七日来复。第三指朝代，代表周朝。
“易”字也有三层含义，即有“三易”之说，第一是变易，周易最重要的思想，就是变易，它认为世界上一切事情都在变化之中，
里边有很多话进行阐述:
“在天成象，在地成形，变化现矣。”
“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”
“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”
第二是简易，《易经》把世间万事万物讲得很清楚，很简单，但是我们做事情的时候，很多事情我们是在不断地复杂化。
《易经》把“简单”写得很清楚:“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功刚可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”
《易经》告诉我们，只有容易的，我们才会亲近它，只有简单的，我们才能做得长久，才能做得有功!
第三个是不易，世界上万事万物都会变化，但不是乱变，会遵守一定的规律，这种规律是不变的。什么事都有规律，什么事都会变化，这就是不易之道。
“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知;故君子之道鲜矣!”
在我们生活当中，处处都有《易经》的影子，但是我们普通人，普通老百姓只是日用而不知;
天下也没有什么特殊的，不过是“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”
天地之道，没有一点复杂，每天太阳升起来，晚上落下去，这就是天地之道
易经》是讲道理的，讲规律的，所以学《易经》，一定要读熟，要把《易经》的书全文读熟，先建立易德，没有易德的人不要学《易经》。
就像一个练武功的人一样的，练武功的人首先注重的，是武德，没有武德不要练武功，练武练得很好，练成*大盗的很多。
我们在《易经》里挑几句话，给大家讲解，让大家体会一下《易经》蕴藏的道理。
我们读《易经》时，首先读到的这四个字叫做“元、亨、利、贞。”很多人弄不明白这四个字的意思，一开始就给难住了
“元、亨、利、贞”就是天地变化的规律，就是万事万物变化发展的规律。现在很多成功的人，只要有些成功的，就到处做报告，告诉大家他们成功的经验。所有这些成功的人，讲来讲......>>
问题四：先学周易还是易经易经有三本，周易是传世的一本
《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。
事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。
《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里，我们要有一个概念，现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有？这是一个大问题，可以说现在我们中国人所讲的“*”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
问题五：什么样的人可以学易经逻辑啊逻辑，规律。
问题六：想学易经，有什么一定要注意的吗？不要急于求成，
首先把最基本的阴阳理论搞懂，再进入具体的卦慢慢的参，相信会有所得，可以去听一下周易智慧课堂，对易经有很好的解释，免费参加的，你去听听吧
问题七：《易经》怎么学?易经》做为我国群经之首，它的学习一定要讲究方法。应该先学习《易传》，它是孔子和*所做，是针对《易经》所做出的解释。读完《易传》打下一定的基础后，再学习《易经》会好很多。我认识很多人都是这样学习的，并且效果都不错。
另外，学习《易经》对提高自身修养和对周围事物的认识都有很大的帮助。希望你能坚持学习，最后回头来看的时候，回觉得收获颇丰！
问题八：年轻人怎么学易经先学易传，然后在学易经比较看得懂。1`首先要懂得何为易经。易经是什么（易有三义要知道，易经是群经之始）2`学习要保持良好的心态去学。（读易经读出很多君子，也读出很多小人）3`先熟悉八卦的卦象，知道如何画卦就行了，（相当于先认字），5`然后学习《十翼》（这也叫易传）6`了解八个卦象的含义。（八卦图分先天与后天哦~）7`要懂得阴阳变化的思想。（什么是阳什么是阴，一分为二二合为一）8`易经的数是活的，不象数学的数是死的，（一亦二，二亦一。）9`了解该卦的卦辞爻辞的含义（如同查字典，不用死记这64卦哦~）。10`多看一些文言文对看易经的看法比较好懂。（如果就易经，那你实在是看不懂说什么）看似简单却又复杂，只要你从简单的角度来看易经自然会懂，何况易经是最讲自然的，能学多少算多少，那才是自然。不管你用多少时间去学，学会了易经对你一生都有用，所以我们才会去学。易经要慢慢的学，何况你年龄也不大吧，经历的事情自然也少，而且对人生你也不太知道。要一层一层的去学习易经，由低而上（画卦也是有下往上）。就拿乾卦来说它有六爻，每一爻都有它的人生规则。而且每一个卦都代表了人的一生，比如说孔子：十五有志于学（第一爻）,三十而立,（第二爻）四十不惑,（第三爻）五十知天命（第四爻）,六十耳顺（第五爻,七十从心所欲不逾矩（第六爻）以上是孔子一生的卦
问题九：什么样的人适合学易经一天很少玩手机甚至不玩手机能把大部分精力放在学习钻研学易经上那么这样的人是肯定能适合学易经的
问题十：易经主要讲的是什么？易经》概述一、《易经》名字简释：易的释义：基本有四种，1、金乌，大日，生命；2、变易、变化；3、简易，化简为易；4、日月为易。经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。综合起来，易经就是指导如何提高生命能量，教导人们为人处世及适应生活的书。它涉及三项内容：修行学、哲学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同理解和应用。是古代人对太阳月亮的运动规律总结之经验。二、《易经》的产生和发展变化：历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易、孔子修易等，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等。因其年代久远，道、儒、术三教理解有不足，至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书神授之意。综合一下，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人*之后世，因时又作《归象易》又经过很长年代，圣*自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又变，圣人修易传于文王，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归），传至现世。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。连山、归象、归藏无传。中华易经网zhyj01/
《诗经》里走出的周文化一文化教学群讲座文字稿
尊敬的各位老师：
大家晚上好！
我叫王建红，来自陕西省宝鸡市岐山高级中学。在2018年12月举行的第十四届全国文化教学优质课大赛中展示了《<诗经>里走出的周文化》一课。在此感谢谭老师、大赛组委会的辛苦付出与大力支持！感谢重庆广益中学高一六班学生的积极配合！自己从事教学工作27年，2003年至今连续担任高三语文教师16年，与高一学生接触较少，所以这次大赛我体会更多的是教训。教学成长，无关年龄！
大赛要求讲地域文化，我的家乡在陕西岐山，提到这个地名，大多数人的的第一反应是岐山臊子面，开始我也考虑以臊子面入题，饮食文化也属文化，而且这个接地气好讲，但臊子面不用我宣传推介名气已经很大。身为一名高中语文教师，文化人的担当与责任让我作出宣传本地历史文化的决定。
家乡岐山，是炎帝生息、周室肇基之地，是周文化的发祥地，是民族医学巨著《黄帝内经》、古代哲学宏著《周易》诞生之地。历史悠久，文化灿烂，享有“青铜器之乡”、“甲骨文之乡”、“中国千年古县”“民间艺术之乡”和“陕菜之乡”、“转鼓之乡”的美誉，借助周文化的东风，岐山现在是一座美丽的旅游县城。
周文化是我国历史上独树一帜的文化形态，是中华民族文化的基石。周文化经过春秋战国诸子百家的继承创新和汉唐宋明经学理学的弘扬发展，最终形成了中华民族独特的历史文化，从而成为具有长久生命力的文化体系。其所包含的各种典章制度、礼乐制度和思想道德规范，成为中国几千年封建统治的思想、*基础和儒学思想的发端，影响了周以后近三千年的中华文明和世界文明史。
如何将周文化切入高中语文课堂，第一个念头便是《诗经》，于是便有《<诗经>里走出的周文化》这一课题。《诗经》是我国最早的一部现实主义诗歌总集，又称作“诗”“诗三百”，是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶约五百年间的社会面貌。《诗经》从体例上分《风》《雅》《颂》三部分，《风》中周南、召南的地域在岐周，《雅》中的《绵》《皇矣》都提到岐山，《颂》中大多数作品出自周之宫廷，是周人祭祀岐山、祭祀祖先等重大活动中必不可少的衍生作品。
开始读书，第一阶段：由薄变厚法。先从《诗经》读起，三个版本的《诗经》一篇篇读过，对有意向选入课堂的篇目一一抄过。然后读周文化，找来有关周文化的六本书，一本一本啃，找书期间特别感谢朋友和同事的帮助。周文化的书读过数遍，亶父一季历一文王一武王一成王一康王的线索才渐渐明晰，自豳迁岐一泰伯奔吴一拘演周易一武王伐纣一桐叶封地一成康之冶，周文化的精神才逐步突现。设计表格，一一对应，讲课的思路渐渐云开雾散。第二遍读书：找《诗经》和周文化的联结点。不同书对周文化的总结归纳不同。想来想去，决定从周文化中的“周礼”出发，找出公认的嘉礼、宾礼、凶礼、吉礼、军礼五方面，然后再读《诗经》，找出与“五礼”相对应的诗篇：《鹿鸣》《有客》《天作》《无衣》《甘棠》《采菽》《大明》等诗篇。原文译文注音一一做成电子版，做成教案，做成学案，做成课件。
第三遍读书：由厚变薄法。开始选定11首诗，课堂容量显然有些大，加之《诗经》枯涩难懂，光正音、释词都得好长时间，学生难以消化。忍痛割爱开始删，三次删减，最终定为六首。
如何导入？由诗城重庆联系代表诗作及代表诗人，故意将李白和杜甫设为首尾，从诗坛上两颗璀璨的明珠分出诗歌现实主义和浪漫主义两大流派，由现实主义的源头引出《诗经》，由《诗经》的写作时间引出西周，由西周引出历代国君、与国君相关的典故、典故中体现的周文化特色，推出周礼的五部分。然后通过《诗经》中的五首让学生判断属于周礼的哪一部分，学习中领悟周文化的内涵。教学目的有二点：一是理清西周的历史脉络，感悟周文化；二是从《诗经》的诗歌中感悟周文化。作业以《木瓜》为例，让学生体悟其中的周文化内涵。
师：导入新课：老师来重庆的机会不多，不太了解重庆，但老师听人们称重庆为“诗城”，请大家举一些有关重庆的诗句帮助老师了解重庆。
生1：李白：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
生2：元稹：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
生3：李商隐：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
生4：杜甫：
中巴之东巴东山，江水开辟流其间。
白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。
师：不愧为诗城，中学生都如此博学！刚才同学们背诵的都是古诗这么多的文人墨客为重庆留下名句名篇，，那么大家知道古代诗歌的两大流派吗?
生：现实主义和浪漫主义。
师：那么现实主义诗歌源头是什么呢？我们学过其中的什么作品呢？
生：现实主义诗歌源头是《诗经》，我们学过其中的《氓》。
师：哪位同学同学能给我们介绍一下《诗经》？
生：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
师：很好！《诗经》的时间起点在西周，西周的发源地就在老师的家乡陕西宝鸡岐山。岐山现在是著名的旅游县城，它的闻名除了“薄劲光、酸辣香、稀煎汪”的臊子面以外，还有以“天”为精神信仰、以“德”为价值原则、以“和”为社会行动准则的完整而协调的周文化。周代文化的鲜明特征之一就是产生了礼乐文化。其中的礼，融汇了周代的思想与制度，乐则具有教化功能。《诗经》在相当程度上反映、表现了周代的这种礼乐文化，成了保存周礼有价值的文献之一。今天，我们就一起来学习《<诗经>里走出的周文化》。
师:前段时间，大家刚刚学过诗经中的《氓》，我们一起来回忆一下《诗经》及“六义”。《诗经》是我国最早的诗歌总集。收录西周初到春秋中叶的诗歌305篇。诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴。如此典雅的《诗经》，老师怎么能和大西北的一个小县城联系在一起呢？有诗为证。
（展示幻灯片）
《诗经•大雅》第三篇。全诗九章，每章六句。这是汉民族史诗之一，以热情洋溢的语言追述了周王族十三世祖古公亶父自邠迁岐，定居渭河平原，奠定了汉民族兴盛的基础。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。
古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爰执事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。
乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。
虞芮质厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮!
（教师特别强调其中的“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下”。）
师：周朝的历史人物中，同学们都知道谁？能举出与他们有关的典故吗?
生1：姜子牙姜太公钓鱼——愿者上钩
生2：周武王武王伐纣
生3：周公梦见周公
师：大家知识面很广，我们就从前边《诗经.绵》中的亶父开始，来了解一下西周历史。
周族有着悠久的历史，长期在陕甘一带活动。周人从祖先后稷到古公亶父已经历经千年，古公亶父为了躲避狄人的*扰，带领族人举族迁居到西岐周原，这里土地肥沃，水草丰茂，积极发展农业，使周部落逐渐强盛起来，奠定了周人灭商的基础。亶父有三个儿子：泰伯、仲雍、季厉，按理应将王位传给长子泰伯，但亶父有意把王位传给从小聪慧过人的孙子姬昌，而姬昌为泰伯三弟季历所生，所以亶父决定把王位先传给小儿子季厉，尔后再由季厉传给儿子姬昌。泰伯为避免同室*戈，更是为了成全父亲的意愿，偕同二弟仲雍在父亲生病期间，借口到附近山上采药，离开了生于斯长于斯的周原（今陕西省岐山县），奔波到遥远的江南梅里（今无锡市新区梅村镇）避居下来。这一点，包括汉代司马迁所著的《史记》、唐代张守节所著的《史记正义》中都有明确的记载。近10年，每年清明时节，无锡梅村有代表来我们陕西岐山寻根祭祖。
亶父卒，少子季厉继位，季厉继承父志继续积极开拓周的势力，尤其是攻打西北的戎狄，因功被封为西伯，是西北的诸侯之长，势力从西北开始往东发展，已经解除了商的核心河南西部，被商王文丁猜忌后，商王借着封赏为名将其骗到殷都*。
季厉死后，儿子姬昌继位，是为西伯候。继承父祖遗志继续扩展周的势力，在发展势力的时候，被崇候告密帝辛（纣王），帝辛害怕周人威胁商的统治于是囚禁了西伯候七年，司马迁在《报任安书》记载“文王拘而演周易”就是发生在这一时期的事情。后来在周人的贿赂下姬昌才被放回周国，姬昌回国后，开始积极筹备*商王朝，在渭水访贤得到愿者上钩的姜太公，后在太公等人的辅助下姬昌开始势力向南方发展，达到江汉流域，天下诸侯归附，史称“三分天下其二归周”，姬昌在完成*商朝的奠基工作后去世！
因其长子早逝，由其次子姬发继位，称之为武王！武王接受父亲临死前的嘱托积极准备灭商。武*商后，建立周朝，从一个诸候国变成了统治四方的大国，为了更好地统治，武王进行了大规模分封诸侯，将宗室和有功之臣等分封到各地。周武*殷商后两年去世之时，姬诵被立为成主，由于成王年幼，天下初定，叔父周公惟恐诸侯叛周，于是乃亲自摄*理天下。周公亲践天子之位，引起了管叔、蔡叔等弟兄怀疑，于是管、蔡联合武庚发动叛乱，背叛周朝。周公奉成王的命令，平复叛乱，诛杀了武庚、管叔，流放了蔡叔。周公摄政六年制礼作乐，颁度量，天下大服。周公在摄政的第七年，成王年长能亲政，于是周公还政于成王，北面就臣之位。成王以周公治理天下有功，将周公分封到曲阜，地方圆七百里，革车千乘。并命后世鲁公可以天子礼仪祭祀周公。
（展示幻灯片）
师：我们广益中学为重庆市文明礼仪示范学校，老师来到学校也感受到同学们的热情与礼貌，刚才的西周故事中哪些地方体现了礼仪文化？
生1：亶父自豳迁岐躲避西戎，以自己的离开避免战争。
生2：泰伯奔吴主动让贤，不争名夺利，
生3：周公治理作乐让社会有了礼仪制度。
师：大家听得仔细，归纳得也非常精炼。西周礼仪中最重要为“五礼”，是古代社会生活中的五种*的礼仪和制度，分为吉、凶、军、宾、嘉以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。老师现在将五礼展示出来，然后我们选《诗经》中的五首诗，我们来判断它属于哪种礼？我们每学一首，大家在自己的练习本上归纳一首。
（多媒体展示第一首诗）
有客有客，亦白其马。
有萋有且jū，敦琢其旅。
有客宿宿，有客信信。
言授之絷zhí，以絷zhí其马。
薄言追之，左右绥suí之。
既有*，降福孔夷。
师：这首诗出自《诗经.周颂》，根据“颂”出自周之宫廷，所以题目中的“客”并非普通百姓家的普通亲戚，那他是谁呢？《毛诗序》云：“有客，微子来见祖庙也。”微子名启，商纣王同母之庶兄，当殷之世，受封于微而爵为子。宋微子来朝周，周王设宴饯行时所唱的乐歌。同学们，宋微子与商纣王同母，看见他为商朝人，商与周是友好合作国家吗？你知道历史上有关商与周的一些故事吗？
生：我知道“武王伐纣”，周武王在姜子牙和周公的帮助下灭了商，因此他们可以说是敌我关系。
师：是的，亶父的儿子季厉为商所杀，季厉的儿子文王一度被商囚禁于羑里，文王的儿子武王后来就灭了商，但灭商之后并未将其后人灭绝，而是采用怀柔政策，比如纣王的哥哥被周成王封于商朝旧都商丘，建立宋国，爵位公爵，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，成为周朝宋国的开国始祖，后世称之为宋微子。《有客》中的”客“即这位宋微子。
（多媒体展示译文）
（教师引导学生朗读原文）
师：请同学们结合译文思考，《有客》体现了周文化里的哪种礼？
展示第二首诗：
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌（tiāo），君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩(qín)。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
师：这首诗中的句子熟悉吗？哪里见过？
生：熟悉，个别句子在曹*的《短歌行》里读到过。
师：大家能试背一下《短歌行》吗？
（生齐背）
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
师：大家背得很好！“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”在两首始终都出现了。《鹿鸣》中写到：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振*，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。
请大家注意这首诗出自《雅》，《雅》写什么呢？它是《诗经》中最现实的部分，不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，而且揭示了周人的精神风貌和情感世界。
（多媒体展示译文）
师：请同学们根据周文化的五礼给这首《鹿鸣》归类。
（多媒体展示第三首诗）
载芟（shān）载柞（zuò），其耕泽泽。
千耦其耕，徂（cú）隰（xí）徂畛（zhěn）
侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。
有嗿（tǎn）其馌（yè），
思媚其妇，有依其士。
有略其耜（sì），俶（chù）载南亩。
播厥百谷，实函斯活。
驿驿其达，有厌其杰。
厌厌其苗，绵绵其麃（biāo）。载获济济，有实其积。
万亿及秭（zǐ）。为酒为醴（lǐ）烝畀（bì）祖妣，以洽百礼。
有飶（bì）其香。邦家之光。
有椒其馨，胡考之宁。
匪（fēi）且有且，匪今斯今。
振古如兹。
师：字词虽难懂，但大家根据背景图片和个别字词就可以大体判断这首诗的写作内容。《载芟》写什么呢？
生：写农民在地里辛苦劳作。从“南亩、百谷、其苗”等词即可看出。
师：对的，这首诗是周王在秋收后用新谷祭祀宗庙时所唱的乐歌，全诗叙述有层次、有重点，初言垦，继言人，言种，言苗，言收，层层铺叙，行文生动活泼。请同学们判断，它又属于什么礼？
展示第四首诗：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
师：这首诗难懂吗？
生：不难。
师：全国的不少高三学生，将这首诗作为他们的*誓词，同学们请齐读这首诗，分析它可以作为*誓词的理由。
（学生齐读）
生：此诗选自《秦风》，采用重章叠句的形式，表现了秦*民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，这种精神也正是我们在学习中所需要的，所以可以作为*誓词，激励同学不畏困难，努力前行。
（多媒体展示第五首诗）
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。
彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。
（多媒体展示译文）
高耸的岐山自然天成，创业的大王苦心经营。荒山变成了良田沃野，文王来继承欣欣向荣。
他率领民众云集岐山，阔步行进在康庄大道，为子孙创造锦绣前程。
师：这首诗出自《周颂》，诗中无人、无景、无事，请根据《诗经》中“颂”的特点，此诗的作用是什么？
生：应该是用于祭祀。
师：请同学们根据周文华中的“五礼”来判断此诗体现哪种礼？完成前面的表格。
布置作业：
请以《木瓜》为例，联系周文化，写出你的感悟。
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
课讲完之后我并未轻松，更多的是遗憾。高三连续16年，似乎已不会讲新课。“拳不离手，曲不离口”应该是真理。
反思整个教学过程，从教学设计到课堂实践，有许多不足：
一、忽视了地域特点。过多地体现家乡陕西岐山的地域文化，忽略了学生为重庆学生，课前也未给学生提供相关辅助资料，导致学生在理解上有些吃力。
二、选诗不准。诗歌内容过于艰涩，既然由《诗经》讲周文化，但选诗却全与岐山有关，并且过多地选了“雅”和“颂”，这不是校本教学，《风》中有些较浅显的诗歌同样能体现周文化。
三、学生活动少。因为既要梳理历史人物，又要普及周文化，还要在理解《诗经》的基础上将诗歌与周礼相关联，知识点太多，老师讲解过多，忽略了学生的活动、消化及吸收。
讲课结束，回顾整个备课思路，感觉自己走的是*模式或讲座模式，整个思路体系有些复杂。自己花费一个多月整理出的内容，让高一学生在短短45分钟掌握，本身就不现实。教学应该是教与学的融合，教学设计不仅仅考虑讲授内容的知识性，更应吃透学情，熟悉学生基础和年龄、心理特点，考虑学生的接受能力。教学应该是师生双方的密切配合，不能只是教师的单独表演，不论这个表演是知识性的还是技术性的。过于沉闷或过于炫技的课堂都是不合适的，把课堂还给学生，将教书变为育人，才谓真正的教学。
特别感谢感谢大赛组委会的周密组织与安排，感谢重庆广益中学高一六班学生的积极配合！
也感谢各位同仁今晚的聆听与陪伴，再见！
2019年5月25日晚于岐山
赞美讲课讲得好的诗句
1.关于讲课的诗句
关于讲课的诗句1.关于教学的诗句
丝尽春犹在
烛化意更稠
板上种桃李
硕果满神州
无题
风雨润桃李
黑白画春秋
谁知鬓上雪
日月渐入无
1.源远流长图
欲求贤才栋梁，
天空陆地海洋.
半世东奔西忙，
今又远航，
路遥山高水长.
2.老师匡焕学
德高鸿儒博学，
望重英雄豪杰.
天时地利人和，
用笔如魔，
令人拍案叫绝.
3.王本成
敢说敢作敢为，
无怨无恨无悔.
*惊雷，
吐气扬眉，
天下舍我其谁？
4.回澜阁
为国为家为民，
风吹日晒雨淋.
碧海蓝天白云，
日月星辰，
相伴一生追寻.
5.管仲图
为人堂堂正正，
做事磊落光明.
汇集四方英雄，
师出有名，
天下任我纵横.
6.逸仙图
胸怀*世界，
放眼无限未来.
挥洒旷世奇才，
重上瑶台，
天地为之惊骇.
绿野堂开占物华，
*指道令公家.
令公桃李满天下，
何用堂前一似梦瑶台，心知玉女来.
笙歌人杳渺，花影月徘徊.
笑我闲三径，思君赋七哀.
流觞与红叶，诗酒不胜杯.
更种花.
逸仙图
胸怀*世界，
放眼无限未来.
挥洒旷世奇才，
重上瑶台，
天地为之惊骇.
回澜阁
为国为家为民，
风吹日晒雨淋.
碧海蓝天白云，
日月星辰，
相伴一生追寻
师蚕
教子教女，
辛勤半辈.
满头白发，
甘乳一生.
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.（李商隐《无题》）桃李无言，下自成蹊（成语）桃李满天下
2.关于讲课的诗句
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》）
百学须先立志。（朱熹）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）
博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
劝人珍惜光阴
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
少年易学老难成，一寸光阴不可轻
一寸光阴一寸金，存金难买存光阴
少壮不努力，老大徒伤悲
告戒人要诚信
1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家
2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家
3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人
4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家
5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家
6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士
8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家
9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家
10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者
12.言忠信，行笃敬。
--论语
关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修名言警句
盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明名言警句
静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮
3.描写“上课”的诗句有哪些
1.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
2.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）
3.今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）
4.少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
5.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）
6.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》
7.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》
8.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》
9.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》
10.富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》
4.形容教学的诗句
如切如磋，如琢如磨------<<；诗经.卫风.淇奥>>
2.学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧<<；留诲曹师等诗>>
3.十年磨一剑------唐.贾岛<<；剑客>>
4.不是虚心岂得贤------宋.王安石<<；诸葛武侯>>
5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤
6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游<<；冬夜读书示子聿>>
7.故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼<<；送安惊落第诗>>
8.问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹<<；观书有感>>
9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌<<；长歌行>>
10.志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄<<；杂诗>>
11.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明<<；杂诗>>
12.青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊<<；劝学>>
13.莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞<<；满江红>>
14.逢事独为贵，历代非无才------唐.陈子昂<<；郭槐>>
15.黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家------宋.戴复古<<；寄兴二首>>
16.南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐.柳宗元<<；行路难>>
17.试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐.白居易<<；放言>>
18.世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋.黄庭坚<<；过平舆怀李子先时在并州>>
名言警句
5.形容“教学”的诗句有哪些
《陈万年教子》
两汉：班固撰
陈万年乃朝中重臣也，尝病，召子咸教戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。
《陈谏议教子》
宋代：朱熹、李幼武撰
宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。
《学弈》
先秦：佚名
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
《邴原泣学》
明代：礼赞
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
以下是部分作者的简介：
朱熹（农历1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传*而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传*李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
班固（32年-92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。
班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。建武三十年（54年），班彪过世，班固从京城迁回老家居住，开始在班彪《史记后传》的基础上，撰写《汉书》，前后历时二十余年，于建初中基本修成。汉和帝永元元年（89年），大将军窦宪率军北伐匈奴，班固随军出征，任中护军，行中郎将，参议军机大事，大败北单于后撰下著名的《封燕然山铭》。后窦宪因擅权被杀，班固受株连，死于狱中，时年六十一岁。
班固一生著述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，"前四史"之一；作为辞赋家，班固是"汉赋四大家"之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《*通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。
6.形容课堂的诗句
1、《杂诗（一）》陶渊明
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
2、《长歌行》汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
3、《劝学》颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
4、《冬夜读书示子聿》陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
5、《文章》陆游
文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵瑕，岂复须人为？
君看古彝器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔不复作，千载谁与期？
6、《四季读书歌》*熊伯伊
春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。寸阳分阴须爱惜，
休负*与时光。
7、《秋怀诗十一首》韩愈
学堂日无事，驱马适所愿。茫茫出门路，欲去聊自劝。
8、《送昌上座归成都》黄庭坚
昭学堂中有道人，龙吟虎啸随风云。
雨花经席冷如铁，一縢日转十二轮。
宝胜蓬蒿荒小院，埋没醯罗三只眼。
个是江南五味禅，更往参寻莫担板。
9、《再和答为之》黄庭坚
林君维闽英，数面成瓜葛。
邻居接杖藜，过饭厌疏粝。
读书饱工夫，论事极精核。
奋身君子场，勇若怒未泄。
穷年栖旅巢，由命非由拙。
王良驱八骏，方驾度九折。
学堂疏雨余，石砌长苔发。
10、《酬郑州权舍人见寄二十韵》刘禹锡
朱户凌晨启，碧梧含早凉。人从桔柣至，书到漆沮傍。
抃会因佳句，情深取断章。惬心同笑语，入耳胜笙簧。
忆昔三条路，居邻数仞墙。学堂青玉案，彩服紫罗囊。
11、《*》刘克庄
友鲁申公，师浮丘伯，尚可教书村学堂。投老泪，瞻越山紫翠，陵树青苍。
12、《阙题》刘昚虚
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
13、《石鼓书院》宋范成大
古磴浮沧渚，新篁锁碧萝。
要津山*，巨壑水同波。
俎豆弥天肃，衣冠盛事多。
地灵钟俊杰，宁但拾懦科。
14、《石鼓动书院怀古》清刘正心
郁葱青翠护层阴，仙洞危楼半出林。
万户晓烟明夹岸，两江流水抱孤岑。
夏王未剖金泥迹，蜀相坚依玉垒心。
千顷波澜谁作砥，苍茫入望古犹今。
15、《舟夜过石鼓书院》清李稳
石鼓空清似镜中，亭台涟漪画桥东。
一团山影江边绿，几处灯光树里红。
卖酒船逢前度雨，读书声送隔楼风。
孤篷日夕天涯内，高咏帆樯起夜龙。
7.有关教育的诗句有哪些
如切如磋，如琢如磨------>2.学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧>3.十年磨一剑------唐.贾岛>4.不是虚心岂得贤------宋.王安石>5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游>7.故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼>8.问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹>9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌>10.志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄>11.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明>12.青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊>13.莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞>14.逢事独为贵，历代非无才------唐.陈子昂>15.黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家------宋.戴复古>16.南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐.柳宗元>17.试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐.白居易>18.世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋.黄庭坚>名言警句百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲。
8.形容教学的诗句
如切如磋，如琢如磨------>2.学非探其花，要自拨其根------唐.杜牧>3.十年磨一剑------唐.贾岛>4.不是虚心岂得贤------宋.王安石>5.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤6.古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋.陆游>7.故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼>8.问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹>9.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌>10.志士惜日短，愁人知夜长------晋.傅玄>11.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人------晋.陶渊明>12.青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊>13.莫等闲，白了少年头，空悲切------宋.岳飞>14.逢事独为贵，历代非无才------唐.陈子昂>15.黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家------宋.戴复古>16.南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐.柳宗元>17.试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐.白居易>18.世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋.黄庭坚>名言警句。
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001张阗奇门遁甲高级面授班讲座带电子资料27
002陈巃羽奇门遁甲造福班12
003吴教授奇门遁甲讲座17
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004张志春奇门遁甲高级面授班讲座录音+复印资料加10元1
005张志春奇门遁甲中级面授班讲座录音12
006钱思吾奇门遁甲4
007么学声奇门遁甲北京面授班录音+课堂笔记63页41
015杨春义大六壬讲座（2006年2月）9
016钱思吾大六壬8
017《姜智远明人指路（金口预言）教学光盘》1
DVD——3
009陈巃羽紫微斗数执业保证班1~48
DVD——4
009陈巃羽紫微斗数执业保证班49~64
008陈巃羽紫微斗数开运班12
DVD——5
010*大汉易经《紫微实务》实务课程10
011*大汉易经《紫微斗数》养成课程全套20
012周信轸实用紫薇斗数20
013钱思吾紫微斗数心传2
DVD——6
020林武樟《阳宅学术》课程全套12
021林武樟《完整阳宅》课程全套34
DVD——7
023陈巃羽阳宅风水执业保证班1~48
DVD——8
023陈巃羽阳宅风水执业保证班49~64
022陈巃羽阳宅一眼立断班12
DVD——9
024曲炜高级风水面授班30
DVD——10
025曲炜高级风水特训班34
DVD——11
018颜仕《阳宅风水实用100问》10
019颜仕《阳宅职业培训课程》6
026李洪成六爻断阳宅风水光盘20
DVD——12
027宋韶光家居好风水教学课程3
028谢*《阳宅速成》6
029钱思吾阳宅精华4
030吕文艺罗盘讲解1
031吕文艺风水教程7
032吕文艺风水学之天时*2
033吕文艺城市楼房风水断法光盘3
034吕文艺风水教材公墓带电子资料2
035蔡易升买楼18看2
036蔡易升居家旺宅宝典1
037蔡易升居家旺宅布局宝鋻2
038蔡易升商业风水宝典外部篇1
039蔡易升商业风水宝典内部篇1
040好运家居1
041实用家居风水1
042办公室旺财风水1
043商铺旺财风水1
044巨天中家居环境风水玄机1
045李居明《师傅醒你行好运.风水学》05年出品1
046紫薇夫人《趋吉避邪发财秘笈》2
047紫薇夫人《风生水起好运来》2
DVD——13
048黄鉴象数风水25
049周易现代经济预测技法讲座9
DVD——14
052陈巃羽文王圣卦执业保证班1~48
DVD——15
052陈巃羽文王圣卦执业保证班49~64
050*大汉易*王圣卦20
051陈巃羽文王圣卦求财班12
DVD——16
053李洪成"SY策划技术"03年综合培训1~40
DVD——17
053李洪成"SY策划技术"03年综合培训41~80
DVD——18
054李洪成六爻精讲剪辑光碟16
055李洪成"SY策划技术"六爻初级30
DVD——19
056李洪成2004年11月六爻中级37
DVD——20
057曲炜六爻中级面授班30
058曲炜高级六爻面授班30
DVD——21
059曲炜高级六爻特训班1~36
DVD——22
059曲炜高级六爻特训班37~72
DVD——23
059曲炜高级六爻特训班73~108
DVD——24
059曲炜高级六爻特训班109~132
061钱思吾六爻神卦4
DVD——25
060李计忠面授班光盘（初、中、高六爻+风水）38
014《吕文艺预测外预测应新法》1
DVD——26
062邵伟中六爻教学原版16
063林武樟《梅花易数执业》课程全套8
DVD——27
064沈朝合《八字绝学讲座》中级班8讲+高级班21讲29
DVD——28
065李洪成四柱精讲剪辑光碟10
066李洪成“SY策划技术”四柱初级培训班30
067李洪成2004年11月大宗易四柱高级班光盘43~47
DVD——29
067李洪成2004年11月大宗易四柱高级班光盘1~42
DVD——30
068曲炜*班教学光盘20
DVD——31
069曲炜高级四柱特训班1~36
DVD——32
069曲炜高级四柱特训班37~72
DVD——33
069曲炜高级四柱特训班73~108
DVD——34
069曲炜高级四柱特训班109~136
DVD——35
070曲炜中级四柱面授班30
071曲炜高级四柱面授班30
DVD——36
072邵伟中《*四柱教学》32
073邵伟中易学研究应用理论高级讲授班教学光盘原版VCD8
074邵伟华《易学综合教程》1
DVD——37
075翁向宏《子平命理讲座》课程全套24
076蔡易升心经之命理讲座2
077宋英成新加坡命理讲学教学9
DVD——38
078吕文艺八字命理学六亲断法及实例解析1
079吕文艺八字命理学流年断法5
080钱思吾八字初中级班4
081钱思吾八字高级班4
082钱思吾八字滴天髓4
083李居明《师傅醒你行好运.命理学》05年出品1
DVD——39
084萧湘居士《手相面相金版执业教学，面授课程》40
DVD——40
085翁向宏《手相应用》课程全套12
086翁向宏《面相应用》课程全套12
088钱思吾手相面相4
089盛书笙面相录音14
090观手知健康（经络全息手诊）10
091蔡洪光《观手知健康.经络全息手诊》10
092*霞《掌纹医学》1
DVD——41
087玄光居士《面相应用》课程全套24
093王守志《手诊讲座》5
094赵理明《掌纹诊病学》3
095看手相知病1
096林柄南真人示范面相3
097李居明《师傅醒你行好运.面相学》05年出品1
098紫薇夫人《观人术》2
099紫薇夫人解梦光盘2
DVD——42
100高培淇姓名学22
101林国振生肖姓名学15
DVD——43
102李洪成四柱姓名学15
103*大汉易经择日学应用课程9
104卜阳易经姓名密码8
105钱思吾取名秘诀1
106钱思吾名片识人术1
107钱思吾入宅安香择日4
108吕文艺择吉日讲解1
109吕文艺*预测骗术大揭密4
DVD——44
110洪邵光《走向健康人生》2
116*手法讲座4
114易经讲解MP31
115电子版周易图书及资料600册1
DVD——45
111华为《周易与企业管理讲座》北大李中华教授4
112曾仕强《中国管理总裁领导学》12
113曾仕强《超世纪大易管理》12
周易课堂讲座和赞美讲课讲得好的诗句的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
