楚辞经典30句品不尽的浪漫情怀「楚辞中优美的词语」

楚辞中优美的词语？

   离*

   伯庸 朕皇考曰伯庸。如作家马伯庸。

   正则、灵均 名余曰正则兮，字余曰灵均。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对平字进行的解释，灵均是对原字进行的解释。

   修能 又重之以修能。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。

   骐骥 乘骐骥以驰骋兮。骐骥：骏马。

   峻茂 冀枝叶之峻茂兮。峻茂：犹繁茂。

   信芳 苟余情其信芳。如京剧表演艺术家周信芳。

   圣哲、茂行 夫维圣哲以茂行兮。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。

   修远 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。修，有长和高的意思，和远并列，对应下句的求索，表达不屈的探索精神。

   望舒 前望舒使先驱兮。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的戴望舒。

   陆离 斑陆离其上下。陆离：光辉灿烂的样子。我们对于该词的认知多来自于成语光怪陆离，意指色彩繁杂、变化多端。

   珵 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当。珵chéng：美玉、佩玉。

   云旗 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。云旗：绘有云霓的旗帜。

   九歌

   辰良 《九歌·东皇太一》：吉日兮辰良。辰良系良辰之倒文，指好时光。

   玉珥、璆鸣 《九歌·东皇太一》：抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。

   安歌 《九歌·东皇太一》：疏缓节兮安歌。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：安歌送好音。

   浩倡 《九歌·东皇太一》：陈竽瑟兮浩倡。浩倡又作浩唱，和上句安歌相对应。取名时可改为浩昌。下文《九歌·少司命》中还有浩歌。

   君欣、乐康 《九歌·东皇太一》：君欣欣兮乐康。乐康：安乐貌。

   齐光 《九歌·云中君》：与日月兮齐光。有点曌字的感觉。

   宜修 《九歌·湘君》：美要眇兮宜修。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字……

   扬灵（扬舲） 《九歌·湘君》：横大江兮扬灵。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。

   杜若 《九歌·湘君》：采芳洲兮杜若。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之令人不忘。上下文中还有杜衡，亦香草名。

   扬波 《九歌·少司命》：冲风至兮水扬波。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻*。

   既明 《九歌·东君》：夜皎皎兮既明。既明：天色明亮。

   翾飞 《九歌·东君》：翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。翾（音宣）飞：飞翔。

   青云 《九歌·东君》：青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

   飞扬 《九歌·河伯》：心飞扬兮浩荡。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。

   九章

   宝璐 《九章·涉江》：被明月兮珮宝璐。宝璐：美玉。

   承宇 《九章·涉江》：云霏霏而承宇。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。

   怀信 《九章·涉江》：怀信侘傺，忽乎吾将行兮。怀信：怀抱忠贞诚信之心。

   怀瑾 《九章·怀沙》：怀瑾握瑜兮。如国学*南怀瑾。

   广志 《九章·怀沙》：定心广志，余何畏惧兮。

   嘉树 《九章·橘颂》：后皇嘉树，橘徕服兮。嘉树：美好的树木。譬如宋氏三姊妹的父亲宋嘉树。

   秉德 《九章·橘颂》：秉德无私，参天地兮。秉德：秉持道德。

   翼遥 《九章·悲回风》：翼遥遥其左右。翼：飞动；遥遥：摇摆。

   七谏

   振理 《七谏·初放》：悠悠苍天兮，莫我振理。振理：拯救，辨别。

   慈仁 《七谏·沉江》：尧舜圣而慈仁兮。慈仁：善良仁爱。

   贤俊 《七谏·沉江》：贤俊慕而自附兮。贤俊：贤能杰出之人才。

   逾明 《七谏·沉江》：叔齐久而逾明。逾明：历久而名声日益显著。

   舒志 《七谏·怨世》：遭周文而舒志。舒志：舒展志向，发挥才能。

   景云 《七谏·谬谏》：龙举而景云往。景云：浓厚而有光亮的云。

   依斐 《哀时命》：云依斐而承宇。依斐：形容云层堆垛的样子。

   淑清 《哀时命》：中皎洁而淑清。淑清：善良清正。

   九叹

   鸿永 《九叹·逢纷》：鸿永路有嘉名。鸿永路：前途远大。

   垂文、扬采 《九叹·逢纷》：垂文扬采，遗将来兮。垂文：流传文章；扬采：与垂文互文见义，张扬文采。

   素洁 《九叹·怨思》：情素洁于纽帛。素洁：高洁。

   妙仪 《九叹·远逝》：承皇考之妙仪。妙仪：美好的法则，高妙的法度。

   菀青 《九叹·忧苦》：菀彼青青。此处菀读作yù。当然，读成wǎn也很好听。

   嘉志 《九叹·愍命》：昔皇考之嘉志兮。嘉志：美好的志向。

   九怀、

   九思

   嘉月 《九怀·危俊》：陶嘉月兮总驾。陶：喜乐；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。

   庆云 《九怀·思忠》：枉车登兮庆云。庆云：祥瑞之气，这里比喻尊贵显赫的地位。

   奋翼 《九怀·陶壅》：将奋翼兮高飞。奋：振羽展翅。

   昭华、宝璋 《九思·疾世》：抱昭华兮宝璋。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。

   硕明 《九思·悼乱》：驻俟兮硕明。硕明：天大亮。

   俊彦 《九思·伤时》：览往昔兮俊彦。俊彦：杰出之士，贤才。

   清和 《九思·伤时》：声噭誂兮清和。清和：清美和谐。

   其他

   辰星 《远游》：奇傅说之托辰星兮。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位于东方天幕。

   淑尤 《远游》：绝氛埃而淑尤兮。淑尤：到达奇异的境界。

   耀灵 《远游》：耀灵晔而西征。耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。

   凯风 《远游》：顺凯风以从游兮。凯风：和暖的风，指南风。

   琬琰 《远游》：怀琬琰之华英。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文词之美，如《南史·刘遵传》：文史该富，琬琰为心。

   冬荣 《远游》：丽桂树之冬荣。冬荣：指桂树经冬不凋。

   博衍 《远游》：音乐博衍无终极兮。博衍：这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。

   自清 《卜居》：宁廉洁正直以自清乎。如作家朱自清。

   昂驹 《卜居》：宁昂昂若千里之驹乎。昂昂：器宇轩昂。

   绎心（怿心） 《九辩》：有美一人兮心不绎。绎：通怿，喜悦。

   高翔 《九辩》：将去君而高翔。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。

   怀德 《九辩》：鸟兽犹知怀德兮。怀德：怀恩报德。《论语·里仁》：君子怀德，小人怀土。

   显荣 《九辩》：处浊世而显荣兮。显荣：显赫荣耀。

   晏晏 《九辩》：被荷禂之晏晏兮。晏晏：漂亮轻柔的样子。

   嫮 《大招》：嫮目宜笑。嫮hù：美好，这里用来形容眼睛。

楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》，成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国di一部浪漫主义诗歌总集。

1.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离*》

想到草木不断飘零凋落，担心美人会到迟暮之年。时光无情，美好事物的逝去更令人感伤。屈原担心随着时光的流逝，功业未成，时不我待。

2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离*》

长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。

3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离*》

我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。《孟子》曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。古代士人将内心的zui高坚守看得比生命更重要。

4.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离*》

道路远又长，我将上天下地地求索（理想）。这种不断探索前行的精神，至今仍感染着世人。

5.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。——《离*》

人们不了解我也就罢了，只要我内心确实是美好的。《论语》曰：人不知而不愠，不亦君子乎？别人不可能完全了解自己，要看淡别人的误解，只要自己问心无愧，足矣。

6.民生各有所乐兮，余独好修以为常。——《离*》

人们各有自己的爱好，我独自爱好修饰以为常。君子慎独，要坚守自己内心的信仰。

7.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——《离*》

即使被肢解我也不会变，我的心难道会因受创而改变吗！

8.沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。——《九歌·湘夫人》

此句为情语。沅水芷草绿，澧水兰花香，思念你却不敢说出来。

9.时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《九歌·湘夫人》

良辰美景不可多得，我姑且快活逍遥尽情享受欢乐。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。珍惜难得的欢乐时光，该享乐时就痛痛快快地享受。

10.愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。——《九歌·大司命》

令人忧愁的思绪摆脱不清，但愿像今天这样不失礼敬。人的寿命本来就各有长短，谁又能奈何得了悲欢离合？此句道出人生常态。

11.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》

悲伤莫过于生而别离，快乐莫过于新相交知己。

12.怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。——《九歌·山鬼》

心里抱怨公子（还不来赴约），我因此而忘了要回去，可能是您思念我却没有空闲。此句将女子的心思描摹得细腻真切，深一层意思是屈原借山鬼以自比，以失约的*来比喻楚王，哀叹自己的郁郁不得志。

13.山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。——《九歌·山鬼》

赞人之语。山中的那人像杜若一样芳洁，喝山泉，住在松柏林中。

14.身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——《九歌·国殇》

此身虽然死亡，但精神则永远不灭，你刚强的魂魄在死后是鬼中的英雄。《国殇》为悼念楚国沙场阵亡士卒之诗，此句表达了对他们的赞颂之情。

15.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《九章·哀郢》

鸟飞千里zui终回到自己的故乡，狐狸死时那个头总是朝着它出生的地方。人对故乡故国的眷恋和牵挂，几乎是一种本能。

16.与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

我和天地一样长寿，与太阳和月亮一齐放出光芒。屈原虽未能实现自己的理想抱负，但他坚信自己的品德和治国理想是正道，内心坚守而忍不住赞美它。

17.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。——《九章·涉江》

只要我的是端方正直的，即使身处僻远又有什么妨害呢？“心远地自偏”，身的距离并不是心的距离。屈原身处虽远，但品德端正、心系国家，始终未变。

18.吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

我不能改变自己志向去顺从世俗，当然会愁苦终身而不得志。

19.善不由外来兮，名不可以虚作。——《九章·抽思》

自身的美德无法向他人索取，美名是不能虚伪造假的。

20.芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。——《九章·思美人》

芳香与污秽混在一起，芳花总会十分卓然自显。即使身处污秽环境，只要自身品格好，就不会被埋没，反而会被衬托得更加出彩。

21.苏世*，横而不流兮。——《橘颂》

远离世俗而独来独往，敢于横渡而不随波逐流。屈原不仅仅是心志高洁，明辨是非正恶，更有一种勇敢无畏的精神。

22.夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。——《卜居》

尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智者有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它无法显灵的地方。

23.世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。——《卜居》

世道浑浊不清，把蝉翼当成重物，千钧当作轻的。黄钟被砸烂并被弃置一边，却把泥做的锅敲得很响。有才德的人名声不显，谄媚阿谀的小人却居高位。

24.悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。——《九辩》（宋玉）

此句奠定了中国文学中的悲秋传统，秋气肃杀，易勾人感伤悲凉之情。

25.何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？——《离*》

方和圆怎么能相合，主张不同又怎能彼此相安？道不同不相为谋，正直与谄媚之人不能安然相处。

26.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离*》

早上喝木兰上*下来的露水，晚上吃落下的秋菊。以两物来比喻自己志向高洁。

27.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔夫》

世界都是浑浊的，而只有我是清白的；所有人都醉了，只有我是清醒的。屈原的感叹之语，哀叹世风浑浊，世人昏昧。然而细思之，世人未必都看不清，有人只是佯装醉态，随世态变化而与世推移，如诗中的渔夫。只是屈原为绝不妥协之人，这两种选择，因人而异，与性格及人生追求有关，见仁见智。

28.圣人不凝滞于物，而能与世推移。——《渔夫》

此为渔夫对屈原所说的话。意思是，通达事理的人不被客观时势所拘泥，而能顺应世道变化，应时而变。

29.新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《渔夫》

刚洗了头的人一定会弹弹帽子，刚洗了澡的人一定会抖一抖衣服上的灰尘。屈原用此来比喻自己的洁身自好，不能忍受尘世之污垢。

30.沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。——《渔夫》

沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。这是当时的一首民间歌谣，被渔夫引用，来说明外界环境难以改变，但人要顺应世道，应时而变。

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