冰鉴22个技巧教你怎样识人不走眼「相书有哪些著名的」

论内刚柔

【原文】

五行为外刚柔。内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近“粗”。伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“奸”。内奸者，功名可期。粗合各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周密者，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。

【译文】

五行是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓“外刚柔”。

另外，还有内刚柔。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的事情，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于“粗鲁”。

平静的时候没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，这种人阴柔之气太盛，其气质接近于“愚蠢”。

遇到事情，刚一考虑，看起来想得似乎很肤浅，然而一转念，想得又非常深入和缜密。这种人气质接近于“奸诈”。

凡属内藏奸诈的人，遇事能进能退，能屈能伸，日后必有一番功业和名声可以成就。

既粗鲁又愚蠢的人，刚柔皆能支配其心，使他们乐天知命，因此其寿命往往超过常人。

大奸大诈的人，而又心胸豁达，这种人zui终会获得事业的成功。

那种外表举止粗鲁，做事不周密的人，做起事来必定要半途而废。观察一个人被忽视的方面，一般十之*是这样的。

【评鉴】

这一节讲述内刚柔，并列出几种典型，以作相人时的参考。

这里说的刚柔，主要就是金、木、水、火、土五行的配置及其判断，这是纯相术的内容，外行是难识其中玄理的。为了便于读者理解，在此为大家介绍一些有关五行与相人术之间关系的知识。

古代相士认为，人是禀五行之气而生的，有的人得金气较多，就是金形人；有的人得木气较多，则为木形人，依此类推。不过，大千世界，人无完人，不可能有十足的五行之灵，不过是取其大体近似而已。

据相书上讲，五行之人，各有命运。不过凡是得正金、木、水、火、土者，不论哪一种，都有富贵功名。怕就怕在头部为金形，腹部为木形，产生了相克，那么命中的富贵就要大打折扣了。不过，如果眉毛为木，眼睛为土，那就是相生关系，如此就是增福。总之，依此可类推。

通过“内刚柔”识人

曾国藩将内刚柔粗分为喜怒、跳伏、深浅三种外部表现。喜怒高重，过目辄忘，近“粗”喜高怒重，为一时一事之得失而喜怒，情绪激烈，有失于常情。凡事过目即忘，做事漫不经心。这种人将近“粗”。粗心大意的人属于这一类;性情刚直、不识进退的人属于这一类;办事欠考虑、缺乏周密圆润的也属于这一类。

与“粗者”相对应，曾国藩作过一副对联:

做人不慌不忙，先求稳当，次求变化;

办事无声无息，既要精当，又要简捷。

粗中有细、思虑周详的人，行事可做到稳当而有创意，精简而又不失细致，而粗心大意的人就没有这样的特点。粗心的人如不经过一番磨炼，变得心思周密，是不宜担当大任的;不过这种人的优点是没城府，没机谋，没野心，在许多方面倒可以放心运用。

“伏亦不伉，跳亦不扬，近‘蠢’”

伏亦不伉，意为情绪平静之时，不会激动亢奋，这是正常情形;跳亦不扬，则是在情绪应该激动亢奋之时，也不激动昂扬，这就出乎常理。一般来说，有两种可能，一种是故意掩饰，另一种则就是“近蠢”，即为伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。

至于“近蠢”的人，本身情绪感应不强烈，缺少昂扬之气行为举止以低调为主，不与人争胜负是非，没有是非成败的功利标准。这是其“蠢”所在。但这种“蠢”未偿不是“难得糊涂”的体现，是做人低调的大智慧。

“初念甚浅，转念甚深，近‘奸’”

初一接触，印象不深，考虑浅薄，心中不以为意，仅仅触动了心弦，未生出强烈的反应与共鸣。但转念之间，意识到其重要意义或灾难性后果或重大价值，因而体验加重加深。这样的思维特点的确有“近奸”的成分。心机城府深重的人，遇事多有这种特性。初念甚浅，转念甚深的结果是，把刚接触时没有想到、没有想透的问题重新梳理一遍，既可能有新的发现也可能竦然惊悸，看到了先前不曾看到的严重后果。

聪明的人，凡事眼前一过，即可把握住问题的关键和实质，捕捉、归纳出核心环节所在，因此能迅速地作出正确决定。

“纯奸能豁达，其人终成”

“纯奸”一词，更多的含义是指心机内藏，胸府渊深，喜怒不形于色，哀乐不显于表，为人行事处处保留三分，与“奸臣贼子”有褒贬上的区别。“奸佞贼子”多以身败名裂而终;纯奸而豁达者，由于有宽广的胸襟，容得下人事，举止大度豁然，气魄宏伟，多少有高人之风，能得人喜欢，能得人帮助，又深藏心机，伺机而动，自然是易于成功的。

图源：网络，侵删

《冰鉴》之《刚柔》全篇完。

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   当“国王”一词去掉时，你首先想到的是什么词？袁天罡经典的人类知识，潜意识的di一反应，就能测出你是什么样的人！
《相书》在中国历史上有一丝幻想的意味。其中，袁天罡留下的《退背图》因手法神秘，被后人称为“千古奇书”。其中，袁天刚对人的了解更是令人惊叹。
大业元年，袁天罡来到洛阳，恰巧遇到了刚刚步入仕途的杜言、王贵、卫廷。三人踌躇满志，便带着袁天罡去见他。
袁天刚说，杜彦兰台（鼻子左侧）满，而学校（耳门前部）宽，将来会赏识他的文采。至于王贵，他说，三院对称，上院与下院相邻，他一定会得到五个要职。看魏挺脸色如虎，将来一定会成为一名武将。
令人意外的是，袁天刚的预言真的一一成真。杜衍成为唐朝宰相，王贵成为初唐四大名相之一。虽然卫婷当上了武将，但当他再次遇到袁天罡时，得到的预言是晚年生活并不顺利，而事实真的如袁天罡所说，卫婷被派往边疆。
乍一看，袁天刚的识人功力太神乎其神了，仅凭脸就能预知未来。不仅如此，袁天罡的识人功力，准确预言了女皇武则天的一生。
武则天年轻时，袁天罡来到吴家。进门时，她对武则天的母亲说：“你看她妻子的骨相，一定是生了个贵公子”。早就听说过袁天刚名字的吴世火，连忙把孩子们都叫来，恳求袁天刚一一看看。
至于自己的两个儿子，袁天刚说，以后排行老三。见到武顺后，他说，这女子将来虽大富大贵，但对丈夫不利。走到*怀里的婴儿身边时，袁天刚因为一时说不清性别，让*让婴儿在床边走。
孩子一抬头，袁天罡惊呆了，说“这郎是终极贵人”。袁天刚仔细研究后惊叹：如果这个孩子是女孩，那么以后
一定是世界的主人。这个孩子就是后来建立武周的武则天。
在民间，流传着一些袁天罡的识人技艺。其中zui著名的是以字识人：一个普通的“王”字，如果去掉一笔，是什么意思？
如果这个人的回答是土的，说明这个人是个稳重的人。土地代表万物生长的土地，它位于阴阳五行的中间，代表一种平衡的力量。所以回答“土”字的人，一般都是沉着大方的。
如果答案是“干”，说明这个人志气很强，因为和“土”相比，“干”字颠倒了，就是离开自己站立的地方。在《淮南子》中，树干被用来形容“干字”。因此，这些人通常精力充沛，渴望更好的东西，不断前进。
zui后，如果答案是“公”，就证明他是一个勤奋的人。“工”在《咬文嚼字》中指劳动，劳动者是群体中的大多数，构成了这个社会的中坚力量。因此，“公”字也代表了大多数具有较高执行力的人。
这样，不知道读者能否对号入座。但是，关于人类知识的心理学知识很多，或者说，人类知识是一种心理暗示。
对于踏上仕途的人来说，如果用一些玄妙的话语告诉他将来会升官发财，就相当于语言的一种心理暗示。得到这一“预言”的人，一定会在今后的仕途中牢记这句话。
所以，当遇到一些困难和挫折时，这种积极的“预言”会一直支撑着一个人走下去。所以，这个人将来发展也就不足为奇了。
相反，一些所谓不吉利的“预言”也是一种负面暗示，它会一直存在于我的脑海中，会让人的心理崩溃，自然也会出现生理问题。这就是为什么人们常说病不死的人怕死的原因。
所以，所谓识人艺术，虽然颇有形而上的意味，但背后总有
有科学理论可以解释。
不过，袁天罡这位“面相人”也给后人留下了许多神秘的东西。公元645年，袁天罡对友人高士廉说：我知命，今年四月命将尽。
的确，4月份，不知道袁天刚是不是因为泄露了太多“秘密”而突发疾病去世的。