曾仕强讲易经的智慧之屯卦「曾仕强教授经典讲座屯卦」

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现代人常讲“创新”这个词，认为不制造出点新东西、不产生些新的花样，就觉得落伍了，就不叫创新了。结果现代社会，求新求变几乎达到了泛滥成灾的地步，变来变去zui终把什么都变没了，这就是离经叛道了！古人也讲“新”，但它与现代人常讲的“创新”是有点不一样的。古人讲的“新”就是改善的意思，比如“日新又新”，在古人看来就是一天比一天好、一天比一天更改善，而不是一天比一天有新的花样出来。这是非常重要的观念，也是我们现代人应该引以为戒的！

因此，在这里讲屯卦，就不再用“创新”这个词，而换成了“创始”。所谓创始，就是你的每一次行动都是一个开始。而在开始之前，得有一段前置的时间：在这个时间里，你应该去盘算盘算、计划计划……做好充足的准备，然后才开始行动起来，这个过程就叫做慎始，也叫起元，这个元做得好，你自然会亨通，然后得利，接着经过贞的考验，你就可以贞下起元，越做越顺，越做越好，越做越大，这才叫元亨利贞。

当然，屯卦的四种美德是无法跟乾卦与坤卦里的四种美德相比的，它是有条件的、有*的。

因此，创始就意味着要慎始，你不能随随便便去开始行动，那样可能就会事倍功半，甚至得到相反的结果。一件事情过去已经做了上百次了，这次重新开始做，是不是可以凭借经验，然后闭着眼睛去做了呢？答案是不可以的。你的每一次行动都是个开始，你要小心、谨慎。因为新的开始意味着时间和空间都可能发生了改变，过去的经验虽然宝贵，但是不能照搬照抄，否则就会犯错误。

接下来我们来看看屯卦的初九爻，初九就代表一颗种子在土壤底下潜伏了一段时间，*了一定的能量，随着雷声震动、雨水滋润，它就抓住机会开始动起来了。初九由于处在整个卦的zui底下，它有阳刚之气，地位却低下，很难发挥出作用，而且它所拥有的能量非常有限，因此处在屯难的环境中，它不能随便乱动，否则可能就会生不出来了，那它怎么办呢？

初九：盘桓，利居贞。利建侯。

盘桓：就是寻找zui佳的立足点；

慎选立足点才是开始做任何事情的di一原则。

利居贞：就是找到立足点以后，我就要安安稳稳地、规规矩矩地把它守住，这样才对我有利。

有利什么呢？有利于建侯。

利建侯：就是发展出自己的事业基地。

初九爻跟*爻是相应的，那就表示*爻将来就是初九爻这颗种子生根发展的有利地盘。只要初九按照既定的原则，按部就班地行动，而不是胡乱地动来动去，那它迟早会拥有一块属于自己的风水宝地。

六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

屯如邅如，乘马班如:就是停滞不前的意思。作为初九的种子，终于迈出di一步来到了六二爻，由于阴阳相吸，初九和九五都对六二有吸引力，但初九紧邻六二，近水楼台先得月，初九就会想要追求六二，向六二求婚媾，它会动这个脑筋。因为初九会觉得这个地方好，有吸引力，它就会停留在这个地方，不往前走了。

初九应该去找*，那才是与它相应的。*才是它的风水宝地，才是它的目标。可是在附近它看到了六二，觉得六二这个地方好，好像忘记真正的目标应该是*，就在那里停滞不前——它感觉到想前进，又遭遇到困难，徘徊不定。那这种情形好像什么呢？下面就做了个比喻，打个比方来说明这种情况：

匪寇，婚媾：匪同“非”，不是盗贼，是来求婚媾的。换句话说，初九不是坏人，它是来求婚的，这是件好事情啊。

六二会怎么想呢？

女子贞不字，十年乃字：六二与九五才是相应的，它心中有九五，对九五是忠贞不二的，所以它不能对初九动心，不能答应初九的求婚。它坚持了相当长的时间，才答应求婚。

通过以上的比方说明，初九的这颗种子一启动，不可能一帆风顺地生根发展，它常常会受到很多困难和阻碍，像六二就会告诉你：这里行不通，那里也行不通……那你怎么办呢？那个六二爻是整个下卦的中爻，又当位又跟上卦的九五相应，这就告诉我们，只要初九的这颗种子到了六二爻这个位置，它居中守正，坚定自己的目标，按照自己既定的原则行事，谨守本分、坚持不懈，那么它将来一定会找出一条路，然后突破出去……那个突破点就是九五。

六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

即鹿无虞：就是要打鹿又找不到向导。在古代，一个人进入森林去打鹿，谈何容易——一方面，鹿会跑得很快；另一方面，对于林子里的环境不熟悉。

虞：就是向导。古代人打猎需要一个人做向导——这个人披着动物的皮毛，让动物以为他是同类，然后他就在旁边指引你，这样你才知道鹿在哪里。

惟入于林中：你只是到那个林子里一看，空荡荡的、都是树木，连一只鹿都没有……这时候，你怎么办？君子几不如舍，往吝：几，就是见机行事的意思，君子碰到上面这种情况会想——我对地形不熟悉，鹿也看不到，恐怕这次是空手而归了。

我如果继续按照这个方向寻找下去，等到天黑了，可能更糟糕：会迷路、会冻死、会遇危险；还不如见机行事：干脆放弃算了。

通过打鹿的例子，初九这颗种子也应该学会见机行事：这块地方行不通，我就往另外一个地方钻好了。如果你坚持要往这个方向继续钻下去，再难也要突破，固然勇气可嘉，但zui终结果却是遗憾的。

种子所能供应的养分是有限的，根系还很脆弱，你死命往这里钻，钻不动，非钻不可，zui后能量耗光只能停止了，也就没有生命迹象了，那你怎么生得出来呢？

综上，我们应该知道，要想顺利创始，除了*力量、谨慎行事外，还应该注意：方向要正确、方式要合理、方法要正当，同时要不断地进行改善，这样你才能够一步一步地顺利创始。

*：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。

乘马班如，求婚媾：就是你骑在马上，摇摇晃晃，好像要走，又好像不走……你在犹豫要不要去求婚媾。

因为*跟初九是阴阳相应的，那么*到下面来还是初九往上面走，哪个比较合适呢？

往吉，无不利：在屯难时，它是劝*应该到下面去见初九，往吉；对于*没有什么不利的。

引申为礼贤下士：虽然*的地位较高，但是初九与*是相应的，也就是对于*有帮助的人，他们现在的地位比较低，你*不要太过计较自己的身份地位，应该放低身段到下面来接见初九，这样你就可以得到他们的辅佐，没有什么不利的！

*跟初九的结合：

一方面，表示初九那个种子的根，在这里行不通、那里也行不通，zui后终于找到了*——这个就是它顺利成长的地方，也就是它的风水宝地，然后它就开始生根发展；

另一方面，也表示到了*的位置，你终于有了一小块立足之地，不能自我膨胀，把它报废掉了，你应该不忘初心，继续秉持初九爻所制定的原则和计划，然后规规矩矩、本本分分地去行动，这样你才能发展出自己的事业基地来。

九五：屯其膏，小贞吉；大贞凶。

屯（tun）其膏：就是你在屯难的时候，资源有限的，那个根系还是那么脆弱，所能吸收的养分也是很有限，虽然这个时候你要冒出来，但是你要爱惜自己的力气，不要想一下子就能长出很大的叶子，那样你会长不出来的。因此，刚刚冒出来的叶子都是很细嫩的、很柔、很脆，好像弱不禁风一样。只有这样，你才能冒得出来。

屯：屯集； 膏：滋润的资源、食物

小贞吉；大贞凶——妇女生小孩：婴孩小贞吉（*平安）；婴孩大贞凶（胎儿个儿过大，有时就会难产）；

婴孩个儿为什么那么大呢？就是没有注意屯其膏：妇女怀孕了要多吃补，一人吃两人补，然后吃到胎儿很大很壮，谁倒霉呢？

2.创立事业：刚开始的规模应该小小的，先站稳脚跟，然后才慢慢地一步一步地向外扩展，这样你才能发展得起来；如果刚开始就想把规模一下子搞得那么大，耗尽了一切人力物力，那你怎么发展得起来呢？

你看万事万物的创始，几乎没有不一样的！

上六：乘马班如，泣血涟如。

乘马班如：就是好像骑着马在徘徊进退、晃来晃去。这就表示创始的工作已经完成了，创始的阶段已经接近尾声了……生产的后遗症在慢慢消退，那种水深火热的感觉也在慢慢消停。泣血涟如：就是哭红了眼。心里感觉很难过又高兴，那种滋味不知道怎么说出来，然后眼睛红红的，但很快就又笑起来了。一颗种子经历了千辛万苦，终于破土而出，长出了两片嫩嫩的、小小的、翠绿的芽……虽然很艰难，但它却迎来了新生；一位伟大的母亲经受着一阵一阵的疼痛感，终于把小孩生出来了，虽然她又难过又痛苦，甚至那种水深火热的滋味也难以表达，但只要抱着刚出生的孩子，她就会喜极而泣；好不容易刚刚把一番事业创立起来，回顾的种种，仿佛历历在目，而又有些不堪回首……因为很多东西都是拿血汗换来的，经过一次又一次地从希望到绝望又到希望的历程，这真是悲喜交加啊！不过看到今天的收获以及重获新生，那一切的付出都是值得的！

开创事业：

di一步，慎选立足点（立足点没有选好，再努力奋斗也没用）；

第二步，目标要明确、坚定、专一，不要三心二意（目标搞错就等于白忙活了）；

第三步，不要盲目扩张（盲目扩张就等于竭泽而渔）；

第四步，适当的激励机制（要记住：小贞吉；大贞凶）。

到了上六后，我们就会从屯卦的这个框框里脱离出来了，但我们马上又会进入另一个框框——蒙卦。

你刚刚生出来，懵里懵懂的、弱不禁风的，想要继续生存发展下去，必须要有正确的观念来教育引导你，否则你可能会误入歧途，甚至半途就夭折了。只有蒙卦——蒙以养正，使你能够随时得到正确的观念，能够表现出合理的行为，你才能一步一步地顺利成长起来。

   曾仕强：风水为什么会轮流转，因为整个的地气它是环绕着地球，这样在周而复始，循环往复。19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，只有21世纪到底是谁的世纪呢？21世纪是中国人的世纪。

1990年，曾仕强教授说：

这个世界从1984年开始会有很大的改变，但是看不出来。到了2004年才会非常的明确，2004年中国是全世界第二大经济强国。

很多人不相信*经济会翻两番，我会告诉他不但会翻两番，翻4番、6番都可能。这是为什么？因为形势已经到了。

我们所面对的是21世纪，那我想请问你21世纪是什么？21世纪是资讯世纪，我们这里叫信息。谁掌握了市场的情况，谁就有发言权。

2010年曾仕强教授说：

老天先收拾日本，下面就要收拾美国。美国在不久的将来它会分崩离析，为什么？因为它违反了一条天理，中国人zui清楚，“只要你灭人家的国家，人家一定灭你。人家灭不了你，天会灭你”。

我们不会诅咒美国，我们不会，中国人从来不做这种事情，但是我们知道老天有眼。我讲的每一句话都是有科学根据的，再过二十年我们的经济发展绝对超过美国。

在zui近的30年，人类他会面临五大危机。di一个是什么？缺水。第二个他会缺土，接下来就是缺粮，然后你就会发现缺人，这四大缺是人类必须要面对的。而整个的原因只有一个，就是第五个，zui要紧的，叫缺德。

*已经开始了，因为无三不成礼。有di一次世界大战，就有第二次世界大战，它必然有*。*已经开始了，是文化战争。

2035年人类会顺利过关，将来中国是很大的，到2044年，中国是世界di一强国。2044年，中国的国力是全世界di一。下面那句话你会更惊讶的，2050年科技发达，中国di一。

《易经》从2009年开始它会有50年的大运，2069年，孔子的理想会实现，世界大同会变成地球村。《易经》的目的是要救人类，不只是救中国而已。《易经》zui大的目的及任务是指导科学，使科学走上正当的方向。

曾仕强教授说的这些话，并不是无的放矢，而是有根据的。这个根据，就是他研读《易经》多年之后所发现的规律。

《易经》所揭示的正是事物发展运行的zui为深刻，zui为根本的规律。曾教授正是通过《易经》领悟了宇宙人生的根本规律，所以才能够洞察先机，发现并捕捉到我们常人难以理解的信息。

所以曾仕强教授反复提醒我们要读《易经》，越早去读，将来受用的时间就越长。虽然我们不太可能达到曾教授那样的高度，但是，通过对《易经》的学习，却能够让我们对人生有更深刻更透彻的领悟，能够让我们以更加通透豁达的态度去面对自己的人生处境，把握自己的人生走向。

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易經真的很容易曾仕强