风水上的山(风水中什么叫贵人山)

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于风水上的山，风水中什么叫贵人山这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

风水上有什么山什么向

二十四山法中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体*作方法，并综合概括在一个完整的*作工具之中枣罗盘。

1)天运，即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。2)地运，即地球气场枣地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。3)人运，即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。

综上所述，中国风水的具体*作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶。

如果说中国风水的*作技术因历史科技水平的*，其中有不科学的成份，那么，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大*中，并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析，这都是极其科学的。开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。

应注意，中国风水学中的*作方法，很大成分由实践经验枣理论概括枣实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。现代科学的形成过程：试验枣经验公式枣理论定理枣再试验，正是由此过程不断完善的。

《青囊·序》曰："先天罗经十二文，后天再用干与维。"这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。

1)二十四山中套用十二地支中国风水学的实用*作方法中，因研判对象是后天的，一般采用后天八卦，即"先天为体，后天为用"。

地支中，子午卯酉在后天八势的四正位，分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。十二地支，由坎位开始隔位依顺时针方向排列，根据十二节月运，由寅开始，寅、卯、辰在东方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。

十二地支对冲关系，在圆圈中相对的就是对冲，有六个组合：

子午相冲(鼠马相冲)；卯酉相冲(兔鸡相冲)

辰戌相冲(龙狗相冲)；丑未相冲(*相冲)

寅申相冲(虎猴相冲)；巳亥相冲(蛇猪相冲)

2)二十四山中套用十天干十天干的排列方式，是由天干五行属性所决定的。

甲、乙为木，甲为阳木，乙为阴木，东方为木，故甲乙排在东方。甲为阳，居卯之左方；乙为阴，居卯之右方。同理，丙丁排布在午的左右，庚辛排布在酉的左右，壬癸排在子的左右。而戊为阳土，己为阴土，排布在中央土的位置，一般省略。

为什么阳干要排在地支的左方呢?因为"阳"从"左"边团团转的缘故；而阴干排在地支的右方，便是"阴"从"右"路转相通了。

3)二十四山中套用八卦位《青囊·序》谓："后天再用干与维"。干是指天干，前面已论述；维者是指四维。

将"四维卦"排人空了的一山，便刚好成了完整的二十四山了。或问为何只用四维填二十四山内，而四正卦则不用呢?原来四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再将四正卦套入这四山之内。在中国风水学中，子、午、卯、酉也就代表了坎、离、震、兑四卦和正北、正南、正东、正西四个方位。不影响八卦含义在其中的运用。二十四山，便将八卦的八方扩充为二十四个方位，用现方位名词相配。

二十四山，精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系，并由此，可展开明阳五行相生相克，八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证。在中国风水学中，二十四山应用比较普遍，既可论门、房、灶的方位吉、凶，也可用于择日，诸如：坐午向子的阳宅，假如择日*，则不宜选择子日，因为子日冲坐山的缘故。

《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位，并分别标示星位，代表了象征意义。这种方法在阳宅风水规划设计中，沿用甚久而屡见奇效。二十四山法常常与东西四宅法混合使用。[编辑本段]《二十四山土色神断》壬子癸：(5.4尺上紫土,下红砂石止)主富贵;

(4.5尺下有赤斑土);

(3.6尺黄砂土止);

(2.7尺乌卵石黄金土色主显扬).

丑艮寅(8.1尺紫色间白土)丁财并旺;

(5.8尺合砂土止)主富贵;

(4.53尺牛肝石紫色砂石)

丁财兴旺;(3.5尺金必土)主富贵.

甲卯乙(7.2尺金银石黄紫色)主富贵;

(5.4尺银珠石土色样)主双生贵子;

(3.8尺牛脑石砂)人丁旺;

(2.7尺白砂土)主世代富贵.

辰巽巳(7.2尺紫云石)双生贵子;

(5.4凤凰砂石)主出三公;

(3.67尺铁石色硬土)人财两旺;

(2.7尺鱼鳞石砂土)主富贵.

丙午丁(6.7尺白石一块黄砂土止)父子状元;

(4.57尺乌卵石红砂土)主生贵子;

(3.67尺牛脑石砂土)丁财兴旺;

(2.8尺鱼鳞砂土)人财两旺.

未坤申(9.5尺白土紫石)主富;

(6.3尺绿黄云土色)登朝富贵;

(4.5尺黄砂空窟)主富贵;

(2.7尺白砂土)世代富贵.

庚酉辛(8.1尺白烟砂一砖)主贵;

(4.4尺红黄砂土)主吉;

(3.5尺干窝砂土)吉;(2.7尺紫色青砂土)主富贵.

戌乾亥(7.5尺黄红石'牛肝石)主贵;

(4.5尺上硬下软罗砂白色土)主贵;

(3.5尺黄砂斑土)财旺;(3.1尺生气色土)丁旺.

风水中什么叫贵人山

地理五诀贵人禄山的看法，如何催贵

贵人的口诀，六壬也会用，奇门遁甲也会用。易学知识，阴阳五行，天干地支，神煞，基本上通用。

贵人的口诀

甲戊兼*，乙己鼠猴乡。

丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。

庚辛逢虎马，此是贵人方。

和平时了解的不一样，平时是甲戊庚*，这里是甲戊兼*，有点不同。就以本书为例，不要纠结谁对谁错。

如果能够成贵人局，主有贵人相助，一般适合于求官，走仕途的人。就像在峦头风水中有贵人山，有的像贪狼峰，像木形峰。木形峰是上下一样，宽窄粗细都一样，高高的，直立在这个地方。像一个人站在这个地方一样。峦头上称为贵人峰。如果这个山峰的顶部像一个人的脑袋，圆润一点更是贵人峰。

贵人方是一个吉方，要去催旺。一般以坐山起贵人，则为贵人砂。消煞纳水，这个山就叫贵人山，能产生帮助。以向山来定，就叫贵人水。如果水从这个方位来，就叫贵人方来水，也能得财。神煞用在风水中，特别奇妙特别有意思。

正禄，看禄神口诀：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。禄山丰满,或尖圆方正，为禄山,主发财，食禄万钟。不得了，非常好。贵人、禄神、驿马一般连着看，简称禄马贵人。

贵人怎么用。贵人方位有讲，用法和*用法一样。比如甲山庚向，贵人就在丑未方位；甲方来龙，贵人也在丑未方。禄神也是一样，壬山丙向，贵人在亥；癸山丁向，贵人在子；甲山庚向，贵人在寅；乙山辛向，贵人在卯。确定了这个方位，就看这个方位有没有山，比如以坐山起贵人，就看这个方位有没有山；以向山起贵人，就看这个方位是动方还是静方。坐方喜静，向方喜动。见水，水肯定是动；广场也是动；摩天轮也是动。只要它在动。道路，马路，车站也是动。人越多越动。

坐山起贵人，就要安静，以静止来看。以坐山，以来龙，起贵人，这个方位就要见山，必须形态饱满，方正，没有歪斜，代表财源广进，主贵人禄马，好得很。如果临驿马则代表快，临禄代表发财，临贵人代表能升官，能得贵人相助，能逢凶化吉、遇难成祥、没有灾难。

这就是贵人禄马。贵人禄*用法相当灵活。一个局中又能满足禄神，满足贵人，满足驿马那更好。如果无法满足，不要强求，以旺向为主。再次强调，如果向不旺，管它什么马，没用，管它什么贵人，没用。比如你这个人就是个懦夫，让你当将军，你能不能统领千军万马，能不能打胜仗，不可以，因为你自身就是懦夫，自身就是一个弱者，如何管理*，没有办法，给你这个事情都做不了。而旺向代表自身的能力本身很强，能驾驭这些马，驾驭这些贵人，驾驭这些财富。如果自身就很弱，不能驾驭，马交给你没用，你只能牵马；是你在为贵人服务，而不是贵人帮助你；禄神是你在为钱奔波，而不是钱来找你，是你在找钱。自身的强大特别重要。首先要满足第一个条件，就是必须具备旺向。按照三元风水，玄空的说法叫旺山旺向必须要具备。这个旺山旺向不是常规理解的那个旺山旺向，并不是丑山未向就是旺山旺向，乾山巽向就是旺山旺向，不一定。旺山旺向是在砂水的配合必须到位，这是前提条件。

理气、方位叫风水占卜，风水占卜只要符合卦理、符合易理、符合生克都是可以用的，都有一定准确度。市面上峦头风水的看法只有一种没有争议，理气的看法却各有不同。理气的风水常见有：就一个玄空就分为大玄空，小玄空，玄空大卦，玄空六法。又分三合，三合又分很多类，以水口定向，以向定水口，以来水口和去水口配先天八卦与后天八卦，金锁玉关，八宅，阳宅三要。

感觉眼花缭乱。就像预测，测卦有奇门遁甲，有大六壬，有六爻，有太乙神术，有梅花易数。只要把阴阳五行八卦弄进来，就是一种占卜法。峦头才是老祖宗的初心，理气是完善了风水，是后来人加上的。理气像给一匹骏马插上了翅膀，翅膀不能代表马，但骏马能代表马；峦头就是骏马，理气就是骏*翅膀，这匹骏马没有翅膀也能跑，有了翅膀它能飞。

禄马贵人到位，禄马贵人都具备，肯定好风水。理气上、占卜上是好风水，但峦头占80%力量。如果峦头不符合，管你什么禄马贵人，都没用。就像吃面条，面条就是峦头，是形势，是本体。以风水理气比喻，相当于选择时间来吃，早上吃，中午吃，晚上吃，时间的问题。中午该吃午饭，但没有吃，选到两点吃，中间就会挨饿，就会延长时间，但最终还是能吃到，碗中是有面条的。说明峦头好，迟早会发达，只是时间的问题。理气就是在研究时间。理气就是在研究时间。如果一个山形峦头具备，不考虑理气情况下，完全以峦头条件来修房子，迟早会发达。时间的问题。就像这碗面条，1点不吃，2点不吃，3点钟总能吃，迟早能吃到，因为它有。但如果峦头风水不具备，时间上再好，也没有。这是峦头和理气概念的问题，一个是有没有，一个是时间的问题。就像八字的原局和大运。原局是代表有没有，这个人有没有官看原局，有没有财看原局，有没有名气看原局；何时能当官、何时能发财、何时能出名，看大运。学习三元风水，对时间概念特别敏感。八运的风水八运就能好起来，九运的风水九运的局九运就能好起来，一运的局一运才能好起来。二运的局要等60年后才能好起来，可能等不了，二代人以后才能发达。现在很多人重视理气不重视峦头，相当于拿着一个空碗在那里等饭吃，到最后一场空。

风水中背后有山有何科学意义

风水学上的理想居住环境是：背后有山，前面环水，“左青龙、右*、前朱雀、后玄武”。从科学角度来说，由于地处于山地阳坡的前方，阳光充足；三面有山环抱，可阻挡冬季的西北寒风侵入，南方的开口，则可让夏季温暖的东南季风顺利进入，带来充足的降水。由于三面环山，流水会把山上的表土冲积下来，前方朱雀让山上冲下来的土壤不致流走。这样的地形，对于古人的生产活动无疑是非常有利的。

所谓背后有山，乃是风水上的上上之宅，所背之山就是“靠山”。

“靠”，并非紧邻居所，而是要保持一定距离，如同环抱一样，将住宅靠在怀中，这才是好的“靠山”。

风水上有以下三种“靠山”，有些为大吉之山，有些则为大凶，建房、选址一定要注意！

1、贵星山：这种“靠山”主财运。

山顶平坦，如履平地

住宅东北向，则房子西南方向为贵星山。

住宅西南向，则房子东北方向为贵星山。

以上两种组合称之为“不动坐向”，气场稳定，宅主得贵星山之助，财运通达，滚滚而来！

2、金星山：这种“靠山”主吉昌。

此山应位于居所正西或西北方向。山势呈圆形，坡缓而平，拱伏之状。

金星山不仅带给宅主财运，而且能护佑一家平安健康，事业飞黄腾达，有很大几率出贵人。

金星山应靠近住宅，但不可建于山脚之下紧贴山体。

坟地风水山怎样选择

坟地风水山怎样选择

坟地风水山怎样选择，想要能够顺利的解读出一块坟地所具有的风水运势变化，那么就必须对坟地风水的相关构成有所了解。下面跟着我一起来看看坟地风水山怎样选择。

坟地风水山必须有主山、少祖山、祖山等背山，千里来龙，到头结穴，掌握龙脉行走规律，能够知道哪里是到头龙，甚至能够在龙头龙身处即能知道龙会在何处到头到何处结穴，然后定出穴地，如果坟墓坐在山的最高峰，八风吹穴，四水不收，山头水向八方流去，这种坟地绝人丁。

坟地风水山

坟地风水如何营造凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。

峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。道行高的风水*可以从坟地风水做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、*山的合围状况、水的顺逆等情况。

反之，一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、*山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。

如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、*山有缺损的，必须加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高企，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势等

坟地风水学坐山立向步骤1、要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为干巽走向。

如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。

2、山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。

此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、干、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。

凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。

3、山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。

山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。

4、山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。

总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。

5、立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“干山干向水朝干，干峰出状元”。

水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来干去、干来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。

墓地风水八山总论地理之道首重龙，龙看地之势也。选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察，攀登山峦，相度勘查，观四面之山峦，望两旁之水势，看山在何处住，水在何处合。看山势来脉，寻求落脉结的地方，这就是所谓望势寻龙和查。

实际就是寻找山脉尽端，或者说是山势停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。当然还要查看四外的地势环境，是否合乎风水方面的条件要求，以定位。就是理想的放置棺椁的`位置，也是整个坟墓（阴宅风水）的核心。干山：干山为天柱，宜高大肥满，在后主人高寿，其形如天马，催官最速，又主贵人高寿。

坎山：坎山为阴阳始分之地，坎山高大肥满，出入诚实宅厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北风寒气吹动，多贫苦不利于财。若在后，主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财，在虎砂主三、六、九房劳苦不利。

离山：离山也为阴阳始分之地，离为目，离山高大肥满，主多眼目之疾。离为中女，妇女更不利。坐正东向正西，禀水气大利。

艮山：艮山为少男，艮山高大肥满，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易发财，若艮山低陷，主多生疾病。

震山：震山高大肥满，多生男少生女，出武士。主人性直。若此处低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龙砂主一、四、七房寿夭，人丁不旺。

巽山：巽方高大秀丽，出入清秀，主出贤婿，发外甥。若巽山高大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山。倘若此处低陷，主妇女寿夭。

坤山：坤山为*，若坤山高大肥满，主妇女高寿，人丁大旺，多发富。

兑山：兑山少女，三吉大秀之方，若兑山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又贵。若此处低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北向正南，禀水气。兑山高大压，并有水来朝，出跛足之人，多主腰腿之疾，四维八干，其山具肥圆，高耸者主出状元科甲。

农村坟地风水如何选址

1、选大环境

相对来说，选址是比较容易的，因为很多农村的坟墓选址大多*在某一块地，最多只是小范围的不一样。一般推荐人们选择一些感觉比较舒服的地方。

这个舒服，一是指人体感觉上的舒服，也就是不会让人感觉上有某种“异样”，否则就是这个地方阴气太重，不适合作为坟地。而是指坟地周围的坏境，最好能选一些风景优美，依山傍水的地方，毕竟在风水学上有着“水为财”的理论。

2、确定土质

根据以上方法确定选址后，进行观察泥土。如果土为白色或huangse的话，则说明此地不错；如果要看此地是否具龙脉，则可以夏天最热的三个月，在看好的地方埋下一个鸡蛋，不用埋太深，七天过后把鸡蛋拿出来打碎，观察鸡蛋是否已坏，坏了则不好。

农村坟地风水禁忌

在风水学上有一种说法就是，在选择坟地时有十不选，“不葬急水处、不葬石头多的地方、不葬孤独的山坡、不葬寺庙周围、不葬荒山野岭、不葬坐下低效、不葬异国他乡、不葬*尖头。”

撇开风水方面不讲，单从地理方面来看，像是水流湍急、石头多的地方，这些地方一般地势的变动会比较大，如果将坟地放在那的话，则不能保证安稳的等。

1、不能选太过阴暗的地方

因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一。

2、有水浇头的坟地不能选

有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形。

3、地势过于高耸不能选

陡峭的山体上不要选，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落。

4、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛。

农村坟地风水不可出现以下状况

1、坟墓上出现被践踏、被柱子插，或者被水淹、被*等现象，这不仅是对祖先的大不敬，还会对后代子孙的身心发展造成一定的影响。

2、墓碑如果出现风化剥落，碑文模糊，或生苔藓遮字，如死灵失明，其子孙有眼目之疾。

3、农村坟地风水如果周围环境有被*或者地势不好的恶化，容易导致后代多灾多难。

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