「王德峰看的3本书」

王德峰看的3本书？

   王德峰看的是这三本书分别是《滴天髓》、《三命通会》、《穷通宝鉴》。

   《滴天髓》是古代中国命理学著作。相传为宋人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。被古人推崇为命理学中的“圣经”。

复旦大学位于中国上海，985工程、211工程建设高校，全国高校排名也是稳居前十。真正的学子求学圣地，在这样的高校里我们见到的老师肯定都是德高望重。可是当你走进一个课堂，发现讲台上讲课的老师却在“喷云吐雾”的抽烟，你肯定会以为自己走错了地方。

复旦大学校门

朋友并没有走错，这位在课堂上抽烟的老师，你走进复旦校园去问，所有学生都会告诉你，那是复旦“哲学王子”王德峰教授。王德峰现为复旦学院副院长、复旦大学哲学学院教授，博士生导师。而王教授上课抽烟的事情是学校专门审批过的，当时还在网上引起热议（感兴趣的可以自己查询）。能够“特事特办”，也足以感受到这位王教授的才华了。

王德峰教授

王教授曾讲授过一门《中国古代命理学》的课程，他自己也在公开场合演讲时表达过他自己是信命的，他说：一个人如果信力不信命，认为名利都是自己主观努力的结果，那这样的人容易走进自我认知的歧途。他自己则假设说：“如果一个人知道富贵通通不归自己管，不是自己努力就能得到的，就是古代所讲的“生死有命富贵在天”后。那么他就会把自己更多的人生精力放在自己的家庭、为家庭、为社会、甚至为民族和人类的贡献，信命带来的是积极的人生观。”

zui早的时候王教授虽然信命，但是他不相信命是能算得，能预知的。知道有一次他在图书馆之中发现了一本上海人民出版社出版的《中国古代算命术》，作者是洪丕谟教授。他自己半信半疑就找到洪丕谟教授说：他不相信人的命是可以算的。洪教授说：我的徒弟里面没有你这么聪明的人，我肯定争辩不过你。这样我借你三本书你自己带回去看，三个月以后你就什么都明白了。

这三本书分别是《滴天髓》、《三命通会》、《穷通宝鉴》。

《滴天髓》是古代中国命理学著作。相传为宋人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。被古人推崇为命理学中的“圣经”。

《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。

《穷通宝鉴》是清代的余春台将*旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。而数百年间由于*人士传抄错误甚多，后经徐乐吾精选典藏本加以评注，自此扬名。

拿到三本书以后，这位王教授开始废寝忘食的研究，结果不到三个月他自己就明白洪教授不与他争辩，而让他自己的看书的原因。他后来自己表述从学习三本书后，对于一些事情他自己能知其六七，不但信命真的能算。

古代讲：四十而知天命。我想不管信力也好，信命也罢。到了一定的年龄段可以对于不同的知识进行学习。中国古代命理学是一门学问，不是单纯所谓“迷信”，所以大家有时间的可以自己看看这三本书，至于能否知命，仁者见智者见智。

   八字命理有字典吗？有。

作为传统文化，很多数术卷叠浩繁，子平术亦然，不过和周易六壬奇门这种汗牛充栋的参考书不同，子平有着清晰的脉络。

子平术的字典就是明朝万民英所著的《三命通会》，现在流行的旺衰格局盲派等各种派系都能在这本书中找到依据，所以字典之名不虚。

王德峰教授自学命理，看的几本书就有《三命通会》。

这本书原本叫三命会通，流传期间变成了现在的名字，这和道德经原来是德道经有点相似。

纪晓岚说这本书:自明以来，二百年谈星命者，皆以此本为总汇。

这本书挺好，但是真的有门槛，初学者还是看看我前面的文章，看现代人点书，等到有了自己的理解框架再看古书。

纪晓岚说数术书的看法是:

言命学者，但当得其大意而变通之可矣。

不要死读书。

这其实和张无忌学乾坤大挪移有点像，大概会了，再去光明顶练级，在实践中领悟理论。