梦到死去的亲人活过来预示什么「按中国的传统，老人去世，整个葬礼的流程是怎样的」

按中国的传统，老人去世，整个葬礼的流程是怎样的？

   中国地域广阔，风俗习惯存在很大差异，此所谓百里不同俗，十里改规矩。小编是鲁西南人，我们这个地方，老人去世，按老传统整个葬礼流程是这样的。

   现在新丧大多以三天为期，下面按时间先后，详列各项事宜。

   di一节：di一天

   一、穿寿衣

   人病危时，绝气之前，先穿寿衣。夫妇先亡一方的，穿寿衣为单数；夫妇双亡的，穿寿衣为双数。两头见棉，取“以棉（眠）为安”之意。

   二、烧背褡

   先人在灵床上咽下zui后一口气，儿女把 事先准备好的背褡搭在门槛上（背褡内装纸钱元宝），点火烧之。同时念叨：金童玉女，前来背褡，西去路上，好生伺候。并呼唤亡人（爹、娘）看好钱褡，该用就用，该花就花，千万不要委屈自己。一路走好，仙界去安家。待烧完背褡后方可举哀痛哭。

   三、丢噙口钱

   噙口钱是一枚青铜钱，由长子丢入死者口内，为“口中含宝”，寓吉祥之意。

   四、放饼子和麸子

   亡人已逝，包一包麸子和一包小圆饼分别放在死者左右手中，同时念歌：“走到蚂蚁山，麸子撒两边。走到恶狗山，饼子撒两边。”使死者在去阴司的路上一路平安。

   五、系绊脚绳

   人死后停尸在屋当门灵床上，用一条麻绳捆住两脚，以防炸尸。到辞灵或入殓时，再解开去掉。

   六、盖蒙脸纸

   用一张白纸盖上脸，从头部向下盖。因死后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。

   七、放隐身草

   隐身草就是一把谷草，呈三角形放在灵床前面。

   八、烧倒头纸

   意为给死者送钱，亲人痛哭一场。

   九、做倒头面

   做一碗面条，放在棺头前面，叫倒头面，斜插一双筷子，备死者食用。

   十、点长明灯

   在棺材前面放一盏油灯，为死者照路，从点上一直到油尽自灭，不能添油。

   十一、挂衣服

   在堂屋北墙立一把扫帚，把死者生前穿的一件衣服挂在扫帚上，下葬时烧掉。

   十二、放粮食

   棺后放一袋粮食，敞开袋口，斜靠棺上，抬棺时使粮食自然倾洒，向前洒得越长越好。

   十三、剪岁数纸

   按死者岁数，有多少岁就剪多少对，用死者拐棍挂在胡同口，男左女右，以示家中亡人，街坊邻居前来吊纸。第二天晚上辞灵时烧掉，换上一方形白布。

   十四、做孝服

   孝家主要成员，用麻系腰，戴孝帽，系孝带。

   十五、搭灵棚

   在灵堂门外搭灵棚，设香案，摆祭品，立牌位。正中间挂竹帘，安放遗像，像下用白纸写一大“奠”字，像侧写丧联。

   十六、写牌位

   父灵：（正中竖写）故显考X公讳++老大人之灵位（在公字右下侧小写一个讳字，讳下写父名，X为父姓）母灵：A、（正中竖写）故显妣AX氏讳++老孺人之灵位（在氏字右下侧小写一个讳字，讳下写母名，A为父姓，现在也可以不写；X为母姓）

   十七、写纸幡

   纸幡，主要起到金童玉女宝幡接引、引魂入墓。

   说明：

   1、纸幡为三长条式，上面留出20公分，其余割开，长度为一米，宽度为24公分，两边的两条幅各6公分，中间一条12公分。

   2、用麻坯在黄幡上头穿个眼，拴在一米多高的细柳棍上。

   3、长子摔盆捧牌位，次子打纸幡，上林安葬后，将纸幡插在坟头上。

   十八、写素联

   挽父：一天雨雪凋椿树，满目云山惨棘人（薤露兴悲）

   泪洒冰天悲失祜，父归东土痛无依（蓼莪抱痛）

   挽母：莫报春晖伤寸草，空余血泪泣萱花（遗爱千秋）

   终天唯有思亲泪，百草痛无益母灵（慈云缥缈）

   十九、报丧

   派人报丧，亲友前来吊纸。如果发丧，还需发帖。

   父母报丧帖式：

   二十、烧关门纸

   每晚关门时烧关门纸，早晨开门时烧开门纸。

   第二节：第二天

   一、上林请神

   在辞灵当天的下午，执事领孝子抱牌位上林请神。到林上烧纸时，执事曰：“点香神知，闻香神现，请神入位，回家受奠。敢告。”孝子一揖四叩，起身一揖，抱牌位回家。

   二、安神

   请神到家，与新丧合牌位，孝家行安神礼，一揖四叩即可。

   三、盛殓

   在辞灵的当天傍晚，客到齐后，特别是要经过主要亲友看罢无有异议之后，方可入殓。入殓之前，先用棉绒把棺底铺好，同时念三遍铺材歌：“头顶金，脚蹬银，子孙后代出贵人。”棉绒上面再铺条褥子，褥子上摆放九枚铜钱，叫“垫背钱”。头下一枚，两肩下各一枚，腰下一枚，两胯下各一枚，臀下一枚，两脚下各一枚。然后放好枕头，抬尸入棺。揭开蒙脸纸，解开绊脚绳，对死者正衣正冠，做全身zui后检查。

   四、净面照面

   舀一碗净水，象征性给死者洗脸，洗脸时念净面歌：（男）“浇花浇根，留子留孙，只留富，不留贫，子孙后代不求人。”（女）“栽花留荣，留闺女留外甥；栽花留花，多留福，少留怕，荣华富贵都留下。”净面完毕，把碗扣在棺前，出丧时由抬棺人用脚跺烂。然后用一面镜子象征性照一照死者面容，让死者满意，然后用力摔碎镜子。把一切安顿停当，就扯断绊脚绳，解开捆手索，全家zui后瞻仰遗容。这时不许嚎哭，说是防止泪滴尸身，下世不能转生。随将棺盖半掩（头位留空），便于瞻仰遗容。然后焚香，共同烧入殓纸，全家举哀。

   五、封棺口

   起灵前，寿终男由姥娘家至亲、寿终女由娘家至亲看殓，观察灵柩尸首，是否有不妥之处。

   随后，由长子或长孙头顶托盘，内装新毛巾一条、上等香烟2盒，现金20元（手巾包裹）。双膝跪于门口中央，面向棺材，待至亲砸好di一扣，方可站起。把托盘交予引扣木匠师傅。

   镶上棺扣，扣上系五色线。合扣后棺上洒五色粮。孝家就地大哭一场。

   六、辞灵

   在出殡头一天晚上，在灵棚举行祭奠仪式，叫辞灵。先由孝家行辞灵十二拜礼，然后亲友带祭礼行辞灵礼。

   七、送三（送盘缠）

   孝子手抱牌位，绕棺转一圈，口喊“爹(娘)上轿走”。出家门，两忙人用椅子抬牌位在前，孝家和上林的亲友手捧清香在后，路上两步一掷香，到十字路口或村头，首先把椅子摆在十字路口南方，执事曰：孝家面南祭拜朱雀神，一拜南方丙丁火，子孙代代发家伙，亡人绕火而行；然后把椅子转到西方，执事曰：孝家面西祭拜*神，二拜西方庚辛金，子孙代代发万金，亡人拾金而行；zui后把椅子转到北方，执事曰：孝家面北祭拜玄武神，三拜北方壬癸水，子孙代代大富贵，亡人顺水而行。

   此为拜四方，实际只拜三方，从家出来的方向不拜。也有一说，林地方向不拜。

   拜毕，执事把牌位请到轿内，安放妥后，孝眷起身痛哀，从左到右，围轿一周，并把手中清香撒在轿顶，转回灵棚，途中儿女不能再哭。另有人烧轿。

   第三节：第三天

   一、祭祖

   出殡当天早上，由执事带领，响班随行，孝长子或长孙抱公鸡上林破土，破土前先行祭祖礼。孝子一揖后跪于祖坟前上香、奠酒、焚纸，一揖四叩首。执事曰：“林堂阴宅肃静，今天是××府（太）君仙逝大祭，安葬于祖茔侧，归茔之前，先告礼知，共安九泉，敢告。”孝子祷告曰：老爷爷、老奶奶、爷爷、奶奶，俺爹（娘）已仙逝，今天就挨您住下，请您老人家往后多多照顾。

   二、刨坟

   孝家抱公鸡破土，先在墓穴上画个长方形坑样，烧香焚纸，孝子用*破鸡冠，把血滴到酒盅，再倒上酒浇在四角及中间。接着孝家拿鸡嘴在佳城内地面画十字，执事随曰：天圆地方，人伦常纲，今日破土，百事吉昌。鸣炮奏乐！然后孝家在四角和中间各挖一锨土，回家时向刨坟人一揖三叩首，以谢代劳。

   坟墓埋法：翁不见媳，雁行排列，闪开神路，只有祖坟可用夹棺葬（所谓夹棺葬，指一夫多妻者，男居中，妻居两边），其子孙只能用排棺葬（所谓排棺葬，指一夫多妻者，男居内，妻全居外）。夫妻坟两棺材头要齐，两棺侧距前为一竖脚，后为一横脚。

   埋葬排列方法主要有三种：

   图一：大昭穆（携子抱孙）

   图二：小昭穆（偕妻抱子）

   图三：带子上殿

   三、设礼桌

   即收礼所设记账桌。奠客到后，必须到礼桌登记、纳礼、领孝。然后奠客等候祭奠，如果是娘家客先行过去，一般不等。如果是该着跪棚，可以告诉桌上，以便先过。

   祭礼账单

   专人记账，记清核准，对账无误后及时交给内执事。

   四、迎吊客

   把吊客带来的供礼或者抓供的钱项先摆在祭桌，如有帐子也挂在棚前。然后执事领孝子迎客，行至迎客的供桌前，先进行拜供，执事向供桌一揖，孝子向供一揖三叩首，平身一揖，此时吊客肃立；（有的地方没有拜供一节），然后迎客，执事向客头一揖，客头还揖。孝家一揖三叩首，平身一揖，吊客拱身静候，如果是舅、叔、哥等出迎，吊客理应半跪。然后吊客跟随执事前行，直至大门。

   走到大门口，另有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。吊客进到棚口，执事喊“客到”，另一执事喊“谢客”，此时吊客正身一揖，然后叩头鸣哀。此时执事烧纸。人拉吊客止哀，再连叩三头，平身一揖，礼毕转回，出门到茶桌，等候祭奠。此是吊纸。

   如果烧吊一时，即吊纸与祭奠同时进行，则吊纸完后不要出棚，而是接着祭奠，一般施行十二拜礼，具体做法如下：

   吊唁十二拜礼

   立身灵棚左角，向供桌上首执事一揖，执事还揖。左脚一步到灵棚*，再右脚一步到灵棚右角，向供桌下首执事一揖，执事还揖。然后左跨一步到棚*。以上向两执事做揖是一种文明礼貌动作，有之亦可，无之亦可。下面方算十二拜礼：立身灵棚*一揖，上一步一揖，再上一步一揖到供桌前，跪下上香，上香毕伏地叩头，起身桌前一揖。然后斜向右后退一步，一揖，接着四叩头四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，再次跪下上香，上香毕叩头，起身桌前一揖。然后斜向左后退一步，一揖，接着四叩头四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，跪下奠酒，完毕伏地鸣哀，执事拉起，起身一揖。然后一边鸣哀一边行礼，鸣哀直到礼毕。向正后方退一步，一揖，然后四叩头四作揖（也可跪地连叩四头，起身一揖，谓懒十二拜）。如此礼毕。执事喊“回礼”，众棚趴子举哀棍行礼，此时随即俯身做环形还揖。有需顶帘子者，此时上一步到左前方跪地鸣哀，执事拉起止哀，出棚。

   棚口处有执事迎接，执事一揖，吊客还揖。如此完毕，吊客到饭桌即可。如果该着陪祭，等候执事来喊“陪祭的客”，跟随执事到灵棚行送行礼，一起上林。

   五、送行礼

   孝家与上林的亲友一起在灵棚行送行礼，一般为十二拜礼。

   （也有的把“烧轿送行”安排此时进行。）

   六、起灵

   起灵之前，要请陪祭上林的客点心酒果，不能空腹上林。执事曰：“今天是×××府君（女称太君）仙逝大祭，众位亲友莅临，增光尽心，孝家前来安坐。”孝家一揖，三叩首，平身一揖。

   此时闺女在灵堂前跪拜一炷香，吹唢呐拿天鹅，费用闺女支付。

   然后，执事领孝子请陪祭的客一同上林，执事曰：“孝家请陪祭的客，灵堂前尽心，孝家伏揖，跪，一叩首，再叩首，三叩首，平身，伏揖。”走至大门外再*。

   七、出殡

   出殡时，鸣炮奏乐，在大门外设桌，摆上烟酒点心，招待抬丧的人（南方叫“八角”）。出殡前，每人要吃两块“大肉”，喝一碗白酒。执事领孝子一揖三叩，抬丧人起棺出丧。把棺材抬到大门外丧架上，孝家行十二拜礼。把棺抬起时，孝子将“落盆”重重地摔在砖石上，意思是打碎阳间用的锅。一盆摔下，围观者蜂拥抢祭，谁抢的多谁有福，小的吃了*，大的吃了长寿。长子摔盆，孝家引路前行，三步一前走，两步一回头，这叫“迎材头”。行至路祭处，落丧路祭。

   八、路祭

   路祭是孝子祭路神，求路神让道。路祭礼一般十二拜礼即可。把棺材停放在大街正中，孝子夹道分列，各家吊客行祭礼，有四拜、八拜、十二拜和二十四拜几种。（有的地方此时安排“诵读路引”）。

   九、下葬

   下葬后，执事让孝男孝女看看是否适当，再请娘家客看是否有意见。zui后，执事曰：“抬重的请不要走，孝家还有一谢。”孝家一揖三叩，起身一揖。

   然后行墓祭礼，完毕，执事曰：“请众亲友留步，孝家还有一谢。”孝家叩头。孝家把腰中系麻与哀棍丢在坑内，圆坟一周，一边撒土一边留下少许，用衣服兜好，圆坟完后回家，把土倒在粮仓内，以保佑生活安康。

关于梦，很多人zui忌讳的就是梦到死人。

因为在长达数千年的封建社会中，关于死人的一切都是不吉利的。

古人认为，一旦在睡梦中梦到死人，这个人在以后的日子里，会发生许多不好的事情，甚至还会有血光之灾。

于是，就有人提出了疑问，睡觉总能梦到已故的亲人，到底是好是坏？到底有什么预兆呢？

今天我们就用科学的方式解开这个谜题。

其实，导致梦到已故的亲人，主要是两大原因造成的，分别为外界影响和自身影响。

外界影响又分为三类原因。

di一，影视剧。我们在看一些影视剧的时候，总会看到一些鬼怪。比如说，一些香港的恐怖影视剧中，总是出现一些僵尸、鬼怪、阴间等景象。

说到僵尸，大家都会想到香港僵尸祖师林正英。虽说林正英已经去世了几十年，但是他的僵尸片对后人的影响却很深。

除了林正英外，在当今的香港中，还有一些专门演绎鬼片的专业户。比如说，罗兰。罗兰所演绎的鬼片涉及的东西有很多。其中就包括了头七回魂、阴间等等。

虽然这种影视对于年轻一代没有多大的影响。但是对于一些上了年纪的人来说，却影响很大。他们不仅看的时候胆战心惊，还深信世上真有此事。

因此，在这些影视剧的影响下，有些人在睡梦中，就会梦到一些鬼怪、神仙、已经去世的亲人等等。这种影响就如我们常说的“日有所思，夜有所梦”是同一个道理。

因为影视剧中的一些恐怖景象，对人的思想产生了一种影响。到了夜深人静的时候，有些人总会想三想四。尤其到了深夜，在寂静的黑夜中，总会想到一些恐怖的景象，而这种景象会出现在睡梦中。

在这种情况下，梦到已故的亲人是一种再正常不过的事情了。

第二，他人事件。这里的他人事件包括很多。举个例子，比如，他人的父亲去世以后，当你参加葬礼的时候，也会想到曾经已经故去的父亲。在这种思想的影响下，睡梦中也会梦到已故的父亲。

当然了，他人事件并非都是丧葬事件。也包括了一些形似、类似的事件。比如说，有些人做得事情和已故亲人十分相似。

比如说，有些人做的衣裳、雕刻的玩具、写下的字体、说过的一些话等等，都和已故的亲人十分相似。

在这种情况下，许多人都会想到已故亲人的种种事情。而这些事情对人类的脑电波有着深刻的影响，以至于晚上睡觉的时候，也会梦到已故的亲人。

第三，他人形象。世界之大无奇不有。在这个世界上，长相相似的*有人在。因此，当看到一个人的形象和已故亲人十分相似时，总会回想起亲人在世的场景。

除了长相相似外，当一个人的背影、笑容、穿衣打扮等等和已故亲人相似，都会让人想到已故的亲人。

正所谓“日有所思，夜有所梦”，白天经常想到的事情，晚上睡觉的时候总会梦到。因此，他人形象十分相似，也会让一个人在睡梦中，梦到已故的亲人。

其实，对于以上三种影响，都是因为已故亲人影响太深。以至于在一些外界的影响下，总会想到已故的亲人。而在这种影响下，在睡梦中梦到已故的亲人是一种十分正常的事情。并没有什么好坏之说，更没有什么预兆。

di一，诉苦。

当一个人在生活、工作、学习中遇到困难时，总会找到身边的亲人诉苦，告诉他们自己遭遇的不公、困难等等，甚至说到动情之处，还会痛哭流涕。

我们在年轻的时候，总会遇到挫折。当遇到挫折时，总会找到父母倾诉，告诉自己遇到的一些事情。父母在这个时候，总会耐心的教导你，如何去面对挫折，如何在生活中过得更加的顺心。

然而，当亲人去世以后，再也没有了倾诉对象，自己的情感就会禁锢在内心的深处，无法释放出来。

所以，当一个人遇到困难时，自然而然的就会想到已故的亲人，想到亲人在世时给自己排忧解难。

于是，人在睡梦中，就会梦到已故的亲人。在梦中，人们会在梦中梦到已故的父母，向他们倾诉自己的苦衷。这时候的梦是一种情感的释放，有利于人体的健康。

第二，思念。

人是有感情的。即使是亲人去世多年以后，依然无法忘记。就像我们看到的一些影视剧中，当一位老人去世之前，总会喊着妈妈、爸爸。其实，在老人的心中，即使过去了数十年，他们依然没有忘记至亲的人。虽然他们在工作、生活中并没有说出来。但是那种思念早已经在内心中根深蒂固，永远也无法抹去。

而长久的思念，会让已故的亲人出现在睡梦中。他们在梦中相拥，哭诉衷肠，讲解亲人去世以后自己所经历的一切。这时候梦到已故的亲人是过于思念导致的。

其实，在生活中，人们为了表达对已故亲人的思念之情，除了在睡梦中梦到亲人时，还会在已故亲人的忌日、清明节等节日，前往墓地祭拜。

在祭拜中，人们会通过烧纸钱、撒酒、跪拜、修坟等方式，表达对已故亲人的思念之情。这也是中国的丧葬文化，为何会存在了数千年，依然保存至今的原因。

第三，睹物思人。

在丧葬文化中，当一个人去世以后，这个人的随身之物都会被火葬。很多人对这种事很不理解。他们认为已故之人的东西留下来，也是一种念想。为什么要全部烧掉呢？

其实，这里主要是害怕睹物思人。

如果一个人去世以后，把他随身之物留在房间内，那么他至亲之人看到了以后，总会睹物思人，无法从已故亲人的悲痛走出来。长期以往，有的人的精神就会受到影响，严重还会患上精神疾病。

尤其是一些人在“睹物思人”的影响下，总是在睡梦中梦到已故的亲人。在这种环境中，这个人的生活、工作和学习等方面将会受到严重的影响。

因此，为了防止睹物思人，防止在睡梦中总是梦到已故的亲人，当一个人去世以后，人们除了把至亲之人的遗物烧掉以后，还会把老人住过的房子进行重新装修一下。所以睹物思人也是在梦到已故亲人的原因之一。

对于以上的各种解释，有一些人却并不以为然。他们认为自己梦到已故亲人时，是那么的真真切切，就如同现实一样。而且还有些人在梦中梦到了阴间、鬼怪。他们认为这是十分不吉利的事情。

其实，梦到已故亲人，只是一种梦。在现实中，根本就不会发生什么不好的事情。

就像我们在梦中，根本不会听到声音的一样的道理。因为梦只是脑子想到的一些东西，zui后呈现在睡梦中。而声音只有通过耳朵才能听到。所以即使是你在睡梦中梦到任何的东西，也不会出声音的。

所以梦只是梦，不会变成现实，也不会发生什么不吉利的事情。也不会预兆着将来会发生不好的事情。

如今已经是21世纪了，在如此科技发达的社会里，不要在相信什么迷信之说。人世间，根本就没有鬼怪之说。而人类在睡梦中梦到已故的亲人，只是一种正常的生理现象。

   “一丧三年紧，一婚穷十年”，有何深意？农村的婚丧陋习如何化解
婚丧嫁娶是人这一生都要经历的大事，家庭之中看着孩子成婚，老人离去，这乃是无法更改的规律，在这样的大事之下，人们常常会辛苦*办，讲究体面和礼制，但是却有一些地方的婚丧陋习让不少农村家庭陷入经济的困局。民间就有这样一句俗语“一丧三年紧，一婚穷十年”，这句话究竟有何深意呢？
“一丧三年紧”，如果一个家庭中出现了丧事，那么这三年的生活，都会过得比较紧张。在农村如果家中有老人去世，如果能够四世同堂，那就属于喜丧，原本对于这丧事都是只摆一天席，简单的*办，但是随着人们不断的攀比，这丧事大*大办也成为了一股风气，请歌舞，放爆竹，连着三天请席吃饭，在这样的重负之下，一家人即便是苦也不敢言说，因为过度的铺张费钱，往后的三年生活都非常紧迫。
其次，还有另外一种说法，“百善孝为先”，孝是首先考验一个人品质的，自古以来就流传有家中长辈去世后子女必须守孝三年的说法，在这期间不能随意的串门，不能做大事，家里更是不能办一些喜事，所以这三年之间的气氛会显的紧张，不苟言笑。
“一婚穷十年”，婚姻是人生大事，自千年前的周朝起就有“三媒六聘”，在今天更是逐步演变成了彩礼一说，在某些地区彩礼高的离谱，很多人娶妻成为了一家的难事。除此之外，农村在*办孩子的婚庆事宜上，都会办理的很红火，一些家长们都怕丢了自己的面子，也怕丢了孩子的面子，所以这场面更是越来越盛大，这中间花费掉的钱财也是如流水。所以婚姻本是一件大喜之事，但在这往后的生活中却会让家庭穷十年。
从生活中来看，这样的婚丧嫁娶支出已经成为农民沉重的负担，时常抱怨，却又被裹挟着，哪怕借钱也只能照办，让百姓们苦不堪言。对于古人这样的观点你有什么看法呢？欢迎留言讨论，我们下期再见。