中国五大凶狗「狗咬鸭子，呱呱叫什么意思」

狗咬鸭子，呱呱叫什么意思？

   狗咬鸭子呱呱叫我觉得这句话有两种意思。di一种意思就是说不知大家有没有看过狗咬鸭子的情景，我小时候在农村爷爷家就看过一只狗追着鸭子咬，吓的那只鸭子呱呱的大叫。

   第二种意思就是说夸奖一个人时说的话，比如张老师家的孩子特别优秀别人的就会夸奖说您的孩子真是狗咬鸭子呱呱叫。

众所周知，满族同胞喜欢养狗，也非常爱狗。从习俗上来说，满族人不吃狗肉，也不戴狗皮帽子，随意杀狗便更不允许了。根据民间传说，努尔哈赤在其早年，曾在辽东大帅李成梁那里当过小厮，其后出于很多原因，遭遇了李成梁的追杀。在危难之间，努尔哈赤豢养的大青狗以自己的性命拯救了主人。因此努尔哈赤在发迹之后颁布法令，禁止满洲百姓随意杀狗、吃狗或使用狗皮制品。

当然，传说只是传说。但满族人崇狗的习俗却是实实在在地存在的。满洲人的前身——女真人本是渔猎民族，对于打猎来说，猎犬是必不可少的帮手，因此当时的女真人几乎每家都养狗。就如明人严从简的《殊域周咨录·女真篇》所云：乞列迷“不识五谷，惟狗至多”。而《*李朝实录》也记载：兀狄哈“土地沃饶，犬豕鸡鸭亦多畜矣”。

万历二十三年（1595年）赴建州的*李朝南部主簿申忠一看到，在建州女真的佛*城。内，“（女真人）家家皆畜鸡、猪、鹅、鸭、羔、羊、犬、猫之属。”

努尔哈赤和大青狗

此外，在女真的辖境内，不仅女真人养狗，其他民族也是如此。例如在天命三年四月，在安顿从抚顺城前来投降的近千户*时，努尔哈赤令“每户分给大母猪二只，犬四条，鸭五只，鸡十只，以供饲养”。

可以说，无论是建州女真还是野人女真，无论是住在城市的女真还是住在乡村、森林的女真，饲养猎犬均是生产、生活中不可或缺的内容。然而到了后金天聪六年正月，皇太极却颁布了一条与满洲（女真）习俗相悖的法令——禁狗令。

关于这条法令及相关内容，史*载并不多，仅见于《天聪朝臣工奏议》天聪六年正月初九日“高士俊谨陈末议奏”和该月二十九日“胡贡明陈言图报奏”。两份上书摘录如下：

天聪六年正月初九日，高士俊在其奏疏中称：“一曰谏新政。昨奉旨传谕，养狗者拿去城外。然一家少有两三条，多有五六条，是以一犬吠形，百犬吠声，臣恐盗贼生心，因见皮肉满街。恳乞敕赐每家止存一条，姑俟升平，或路不拾遗，外户不闭，即不用亦可。”

此外，天聪六年正月二十九日，*生员“胡贡明陈言图报奏”称：

“书曰‘鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境’，虽是富庶的景象，然今人家养狗忒多，吠形吠声，彻夜喧天，听实不堪，遽行查逐，亦非不当，想皇上亦自有个主意。但养狗以防贼，每家限留一二只，亦不为多。今尽逐之，恐人间门户无所司管，为盗者必将乘机窃发，偷奸必将恣欲乱行，向之得以高枕，今必不能帖席也。况奸、盗二事，我国zui重，若尽去其狗，是欲教人揖盗容奸也，是欲纵人犯盗犯奸也，甚于民间不便。伏乞圣裁。”

由以上两个上书，我们可以解读出以下信息。首先，“禁犬令”的范围止限于城市之内；其次，在后金的京城内，市民养狗太多，少则2条，多则6条。一只狗吠叫，其他也跟着吼叫不止，噪音非常大；其三，如果贯彻皇太极的“禁犬令”，容易让城内盗贼丛生，应当留有余地，每家限养一条狗就好。

对于皇太极是否采纳两个*的意见，如今已无可稽考。但我们可以肯定的是，皇太极确实颁布了禁犬令，而且要求非常严格，几乎将所有的狗都驱逐出了城市。而在旁人看来，这种*之过急的法令，很容易导致社会治安问题。

满洲（女真）人爱狗如命，为何满洲皇帝皇太极却要“驱犬出城”？这让很多学者百思不得其解。后来，绝大多数学者都认为，皇太极“禁犬”是因为满洲人的主要生产方式已经发生了改变。

自努尔哈赤、皇太极率领八旗劲旅攻入辽东，占领富庶的辽沈后，满洲人逐渐由渔猎经济，转向农业经济。打猎不再是为了生存生产，而纯粹变为一种娱乐以及保持尚武精神的活动，狗已然不是生活的必需品。

此外，辽阳、沈阳被满洲人攻破后，许多满洲贵族皆住进了城市，习惯于城市文明。“唯知游逛市井，耽于戏乐”， “每闻出兵行猎，或言妻子有疾，或以家中有事为辞者多矣。不思行兵出猎，勇往奋发，而耽恋妻室”。甚至连打猎也懒得去，这样一来，狗便更不是必需品了。

在城市生活中，如果狗的数量太多，很容易造成数量问题。毕竟狗是一种动物，即使看起来再温驯的狗，也有可能突然“豹变”，乃至于咬伤人畜。即使在现代，城市养狗仍是一大隐患，每年都有很多人被家养狗咬死咬伤。除此以外，狗还会传播无药可救的狂犬病。足以造成更大的祸乱。

因为家犬伤人的事件太多，皇太极还针对一些频发的民事案件颁布了处理办法，其中规定：“如犬咬牲畜至死者，以肉归畜犬之主，令其赔偿。”因此很多学者认为，正是因为因狗引发的民事、刑事案件太多，才导致皇太极违背满洲自古以来的习俗，将狗和养狗人驱逐于城外。

参考文献：严从简：《殊域周咨录》卷24 《女真》；《*李朝实录·成宗》卷35，四年（１４７３年）十月初十日；朱永杰、*辉：《明代建州女真发展前期农业区域特征述论》

   旁观者清，作为一个旁观者我还是希望你们能和好，夫妻之间无非就是婆媳关系，家长里短的问题，但都可以协商解决，上升到男女双方出了原则问题又另当别论，哪有夫妻