马看四蹄人看四相「识人辨性姿容和面貌」

识人辨性姿容和面貌？

   看相识人之术浅谈 

   容指姿容,包括通过身体所呈现的举止,情态。貌指脸部的形象,脸的精神表现,属虚象。 相顾相称则福生。 

世人常说“人不可貌相，海水不可斗量”，对一个人的评价如果仅仅从外貌出发那则是非常肤浅的，古往今来有着数不胜数的伪君子都可以佐证这一点。但是人的外在特点虽然不能决定本质，但对人的一生都会有着举足轻重的影响。

如何能够更好地识人而不被他人所骗，用方法独到的慧眼去观察则是一个良策。古人对待识人之方也非常的严谨，并留下了“马看四蹄，人看四相”这样的说法，马驹看其蹄可以断定是否为千里马，人看这“四相”也能决定是否要深交。而这“四相”说的是什么？这其中的道理还需要我们细细体会。

面相，相由心生

在与人交往的时候，首先人们会对他人的五官产生印象，这也就是常人所说的面相。而这面相所传递出的情绪与他人的心态也是有关联的。观察周围的人，无忧无虑的人定不会整日眉头紧锁，脾气暴躁的人也不会笑脸相迎，而慈眉善目的人则总是更讨喜。面相并不能决定一个人品格道德的优劣，但是却能反映出一个人zui近生活的状态。

木讷的人眼神空洞，奸诈的人贼眉鼠眼，这些都会给他人传递负面的效果。看似不必在意的面相，对于整个人的人生将会有着一损俱损的重大影响。历史上有很多的能人志士天赋异禀，但却一辈子都在苦苦追寻一个良机，终身郁郁寡欢不得志。但这样的情形很有可能与自身有关，每天自怨自艾，见到他人就是一副哭丧脸，这样又如何能够得到伯乐的赏识呢？

东吴时期有一少年，性格彪悍，面相凶残，与乡中做害的猛虎与蛟龙并称，被当地人称“三害”。身强体壮的周处听闻这三害，于是便在他人的起哄下前去杀除。当他上山与虎斗下河与蛟龙相争之后，却无论如何都找不见第三害，后来才发现这zui后一害竟是自己。

潸然悔悟的他这时才知道自己的行为对乡村百姓造成了多么大的恐慌，于是他改头换面，谦逊做人，zui终成为了一代忠臣。性格凶狠之人所呈现出的面相会让人惧怕，甚至产生危险，这样的人又如何获得他人的亲近呢？只有平静内心，修身养性，和言善目才能与他人为伍，为自己谋事。

气相，鹤立鸡群

出身于书香门第的儿女，受文学熏陶，自有文质彬彬之气相；而久经沙场，为国冲锋陷阵的将军定会显得气宇轩昂；来自于不同家庭、地域的人会呈现出一看便知的气势。在人情往来之中，谁都想能够结缘良人，对自己有益，那在与人相处时自然而然显示出来的迹象将会给出zui直接的反馈。

历史上，因为无法识人之气相，而错过良人zui终导致自己失败的莫过于西楚*项羽。有“兵仙”之称的韩信，虽出身于贫寒，但却为人勇猛。zui初他投奔的是项羽的门下，但在几年之中，项羽都没能重用韩信，于是他便转身去到了刘邦的麾下，但是也未曾遭到任用。

心有不甘的韩信于是便趁着月黑风高，打算再次溜走，结果大将萧何却慧眼识人，立即策马将其追回，之后以隆重的仪式拜他为大将军，认定其有过人之资，定能为王所用。后来的韩信果然不负众望，率领大军百战百胜，之后项羽虽然懊悔，但早已为时已晚。

礼相与音相

“礼相”所指的是一个人的行为举止，这些掩得了一时却不能骗人一世，终究会被人看出马脚。乡野村夫可以改换衣装来对身份作为，但是其谈吐与礼仪却能让人一眼分辨。真正有品行的人，即使生活窘迫也不会自甘*，这样的人才是良人。而纵使腰缠万贯，但却粗鄙待人，也只会遭到别人的嫌弃。

“音相”即为人的声音，古人常说“未见其人，先闻其声”就是这个道理。通过声音的特质也能够很轻易地分出男女老少不同的身份。

小结

“马看四蹄，人看四相”并不是常人所理解的封建思想，而是古人在社会中通过自身的经验所掌握的识人之术，也是为了世人能不受蒙骗的苦心之言。对于这样的传统文化，我们应该多了解其深意，这样将会发现其中别有洞天，对现当下的生活也会更具启迪的作用。

   两腮没有肉，
神仙都难斗。

脸上横肉生，
凶狠藏心中。

五指不留缝，
一生不受穷。

青头萝卜紫皮蒜，
扬脸老婆低头的汉，

大雁的脖子细长腿，
喜欢打扮的是败家的鬼。

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